每日靈修

歌羅西書1：28 我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人。要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。 耶穌基督是人類的救主，祂用自己的生命擔當了所有人的罪孽，使凡相信的人可以以無罪的人的身份來到祂的面前。耶穌基督不但帶給人救贖，也把這個人類被救贖的消息傳揚開的責任帶給了每一個基督徒。保羅說我們這些承擔了這個大使命的人，要有各樣的智慧，要勸解，要教導，要用各樣的方法按照人的需要恰到好處的把耶穌介紹給他們。這樣才能讓人通過認識耶穌基督從而認識神。所以，傳揚耶穌是一個需要技巧的工作。耶穌要求我們接受各樣的知識，裝備各樣的能力，因為我們可以使用這些完成神託付我們的使命。從另外的角度來說，掌握更多的智慧，才能，也是神的見證，不是嗎？ 禱告：天父上帝，求祢給我們真智慧，讓我們通曉各樣的知識，這樣我們就可以根據需要，面對任何人都可以傳遞祢的福音。天父啊，求祢的靈與我們同在，給我們這樣的智慧。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

箴言6-8 因為耶和華賜人智慧。知識和聰明，都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌。為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。 世界上有沒有公平、公義？有史以來，這個問題就困擾著人類。因為在現實生活中，我們看到太多扭曲的東西。很多公平，敬虔的人受到了很多不公正的待遇，而很多邪惡和卑鄙的人卻在這個世界中如魚得水。但是世界是公平、公義的，神是公平、公義的，他永不改變。這是神對人的宣告，是他本性的自我揭示。我們唯一的問題就是是否看到，得到了神的公義，公平而已。 聖經啟示我們，神賜人智慧，而且把真智慧賜給正直的人，這樣的人有知識和聰明，當他們行為純正的時候，這些智慧就會保護他們，做他們的盾牌。在聖經裡，智慧常常不是指世界的知識和聰明，而是認識神，瞭解神的道。所以，神告訴我們，如果我們認識祂，按照祂的旨意而行，祂就把我們需要的知識和聰明賜給我們，而祂會親自保護我們。因為給人公平是祂的本性，讓敬虔的人道路通達是祂的本性。 所以，我們應該檢查自己，當我們感慨世界不公的時候，要回頭看看自己是否是得到神的智慧的人，是否我們的心思意念都在神的旨意裡。當我們的心朝向神的時候，他的恩典自然就會與我們你同在。 禱告：天父上帝，我們都是軟弱的人，我們常常看不到事情的全貌，但是我們知道祢是永不改變的神，祢是公義，是慈愛。天父求祢讓我們認識祢，讓我們有祢的知識，智慧。這樣讓我們在這個世界上可以按照祢的正直來行事而不懼怕。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

腓利比書4：9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。賜平安的神，就必與你們同在。 保羅很直接的告訴他的聽眾，從他身上所學的，所領受的，所聽見的，所看見的，他們都要去做。只有這樣，神才會與他們同在。人們在保羅身上所學的，是他所傳的真理，所領受的，是悔改後聖靈的澆灌，所聽見看見的，是保羅領受神的呼召，努力做神的工，榮神益人的好行為。保羅呈現給人們的，就是一個被神的靈充滿，生活在神恩典中的基督徒的形象，這樣的人是與神同行的人。今天有很多的基督徒希望能成為被神祝福的人，但是對學習神的真理，順服神的旨意，努力按照神的要求建立自己良好的行為見證不感興趣，這真是一件奇怪的事情。一個真正渴慕神的人是應該避免那種懶惰狹隘的想法的，我們應該警醒，真正的做神喜悅的人。 禱告：天父上帝，願祢的靈在我們身上，我們可以順服祢的旨意，有學習的心，有愛人的心，有努力去行的心，這樣就可以與祢同行。願祢祝福我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

雅各書3：13 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。 每個人都追求智慧，每個人也都渴望自己能在生活中活出智慧來。但是什麼是有智慧人的表現呢？使徒雅各說，最少對於一個基督徒來說，智慧的表現是溫柔的活出自己的善行來。能愛人，並且做到愛別人像愛自己一樣，然後隨之產生的行為就是善行。而溫柔則表現出愛的心甘情願，因為只有心甘情願的愛才會不計較付出、所得、甚至不會考慮對方的反應。這樣的愛，是發自於神，也朝向神的，這樣的愛是介乎自己和神之間的事情，與別人無關。雅各認為能這樣愛而行的人是真有智慧的，因為他知道這樣的心與行是神所喜悅的，是認識神也瞭解自己生命的意義的人的表現。想想也是這樣，讓神喜悅，和神心意的行為和滿足自己的欲望渴求的行為哪一個更有永恆的意義呢？結論是不說自明的。 禱告：天父上帝，願祢給我們來自你的智慧，願我們都能做有智慧的人。明白什麼是祢喜悅的，什麼是祢唾棄的。願祢給我們能力，讓我們把這樣的智慧化為行動，把來自祢的愛和善都活出來。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇130：5 我等候耶和華，我的心等候。我也仰望他的話。 等候神是基督徒一生學習的功課，但是如何等候，卻是一個學問。古代的以色列人用自己的經驗告訴我們，等候神和仰望祂的話是分不開的。一個追尋等候神的人，必然是一個珍視追隨神的話語的人。因為神的奧秘如果不是祂自我啟示出來，人就沒有能力瞭解。而神的自我啟示是通過祂的話語和道成肉身的耶穌基督。而耶穌基督告訴人們說，為自己做見證的就是聖經—神的話。所以，歸根結底，神的一切啟示，恩典，能力都在聖經裡，那是神賜給我們認識祂，瞭解祂，經歷他唯一的途徑。 今天的人們追求經歷神，但是卻常常用自己的血氣引導自己走上了錯誤的道路。他們認為只要自己靜默，或者用某則方法讓自我感動就算是等候神，經歷神了，孰不知那是南轅北轍，緣木求魚。離開了神的話，人所經歷的不過是假神或者自我心理安慰而已。 禱告：天父上帝，願祢的靈給我們忍耐，順服的心，讓我們可以紮根在祢的到裡面，讓我們能研讀祢的啟示，唯獨依靠祢的話語，願我們在祢的話裡面紮根，這樣我們就可以遇見祢。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

以弗所書1：7 我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 如果我們承認自己是有罪的人，就不能不去思考如何去解決罪的後果。其實仔細的想來，不外乎有兩條道路，一條是“自救”，一條是“他救”。 自救就是自我努力，有了錯誤就改正，償還。但是這樣的解決辦法有兩個前提，一個是自己的錯誤自己都知道，清清楚楚的知道自己。第二個就是生命無限的長，這樣才可以不斷的有機會填補改正的漏洞。但是這兩個前提實際上都很難達到，因為不同的人，不同的事，不同的環境，不同的標準—有時候我們覺得自己是理直氣壯，或者完全是為了別人著想，孰不知已經讓別人痛苦而受傷害了。很多時候，我們是否錯了，是否傷害了別人，自己有時候是無法察覺的。而生命本身的奧秘沒有人知道，人的靈魂要到哪裡去，沒有人知道，如果我們對別人犯了罪，如果今生沒有機會償還，是否真的還有其他的機會，也很難知道。 其實仔細的分析這兩個問題和自救的道路，歸根結底的說，解決罪的問題，還是要解決罪和救贖的標準的問題。我們必須真知道什麼是罪，什麼才是解決罪的辦法這些問題的答案，才可以找到真正的罪的解決之路。 在這個世界上，神創造一切，也管理一切。祂制定罪的標準也為人準備了贖罪之路。神讓耶穌基督來到這個世界上，祂把人類所有的罪全都打包處理給耶穌，讓耶穌用自己的生命來為所有的人償還了。這就是“他救”之路，這也就是神的恩典了。 ​ 禱告：天父上帝，願祢給我們啟示的靈，讓我們都知道祢給人準備的救恩之路。也讓我們每一個人都可以匍匐在祢的面前，順服在祢的救恩面前，也使我們都得到祢救贖的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音10：10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。 耶穌基督宣告自己和其他的宗教領袖是不同的。雖然這一點在當時和現在很多人的眼中並不是這樣。有些人認為，宗教都是一樣的，都是陶冶人的性情，勸人向善，努力讓我們自己和身邊的世界更加和睦。所以，他們認為宗教的領袖也是一樣的。不同的只是他們的哲學邏輯和影響方法不同而已。 事實上，耶穌基督和其他的宗教領袖的確有很大的不同，基督教和其他的宗教也有著本質的區別。的確，基督教也包含了與人為善，勸人向善的內容，但是這卻不是基督教信仰的中心。耶穌基督來到這個世界上，祂的目的是對人整體的救贖，祂不單是要給人這個世界上豐盛的生命，更是要解決人靈魂永恆的歸宿，這就是祂所說的生命的問題。所以，祂的教導並不著眼在這個世界上，而是在未來的天國。 也正是如此，追隨不同宗教的人，結局是不同的。因為即使一個人可以在這個世界上做的再好，如果不能解決靈魂的歸宿的問題，當我們肉體的生命結束的時候，生命的難題就依然存在。所以有些宗教看起來很誘人，很有說服力，很符合我們在這個世界上的心思和邏輯，但是結局卻是讓人偏移了我們應該專注的中心，這就是耶穌所說的偷竊、殺害、毀壞。 所以，聰明的你，應該如何選擇呢？ 禱告：天父上帝，感謝祢把祢的兒子耶穌基督賜給我們，讓我們不但有永恆的生命，更能在這個世界上活得豐盛。天父，求祢保護我們的心，讓我們明白真理，可以不受這個世界的誘惑，可以抵禦我們自己血氣的誘惑，跟隨祢，直到永遠。

約翰福音6：37 凡父所賜給我的人，必到我這裡來。到我這裡來的，我總不丟棄他。 每一個願意跟隨神的人，神都會給他救贖，而每一個神所救贖的，就不會再失喪。這是神毫不含糊的啟示和應許，但是可悲的是我們卻常常對這一點產生懷疑。當我們受到試探，軟弱，懷疑，甚至跌倒犯罪的時候，我們常常覺得神很遙遠，甚至覺得祂已經拋棄我們了。甚至我們會覺得詫異，其次就是我們覺得神既然已經有了這樣的應許，為什麼還有試探和誘惑臨到我們呢？如果我們在試探面前犯了罪，神的信實在哪裡呢？ 人得救是因為信心。也就是說當人有了對耶穌基督的信心，神的救恩就臨到了。但是得到救恩的人並不是說不會受到罪的誘惑或者繼續犯罪。基督徒的一生一直是生活在征戰之中的，這是神所新造的人和老我之間的征戰，也是聖靈和魔鬼之間的征戰。人在征戰中失敗也是很平常的事情，因為在征戰裡，我們不是和屬血氣的征戰，是同統治者世界的魔鬼征戰。但是神的應許不會落空，這樣的征戰最後的勝利者依然是我們。也就是說，一個真正認識耶穌的人，可以跌倒，可能犯罪，但是在聖靈的帶領下，他依然會爬起來，繼續走跟隨神成聖的道路。神的信實也就在這個裡顯明了。 但是這不是說人就可以隨心所欲，肆意妄為，把一切的責任都交給神。因為神給人恩典和聖靈，神也要求我們盡自己的責任。神把“全副軍裝”賜給我們，我們也要自己努力做戰士去征戰才行。而那些沉迷在罪裡，把責任推給神，認為神就要保護他的人，要檢查自己，看自己是否真的認識神。 禱告：天父上帝，祢的恩典是夠我們用的。雖然這個世界上有很多的試煉苦難，但是祢與我們同在，而且祢也必將勝過這一切。願祢的憐憫臨到我們這些小信的人，讓我們在祢的豐盛裡，直到永遠。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書8：35-39 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記，我們為你的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊。然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是别的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 現代人最大的問題是缺少愛。我們每個人都渴望那種被愛的感覺，但是可悲的是卻常常不能得到滿足。原因無他，就是因為人的愛是有限的。即使有人滿心願意地來愛我們的時候，我們也會悲哀的發現，這樣的愛也常常是有條件的，有限制的。我們不可能隨時，隨地，得到自己需要的愛。但是保羅告訴我們，神是愛我們的，祂救贖我們，並把一切的榮耀豐盛和權柄都交給了我們。祂的愛是何等的長闊高深，是我們無法測度和思想的。不但如此，這樣的愛是沒有誰可以攔阻的。 保羅羅列了許多的困難和許多強大的看起來不可戰勝的人和事。這些人或者事有時候會威脅我們，讓人絕望。但是神的真理啟示我們，神已經戰勝了這一切。即使是在我們感覺的最危險的時刻，神的愛都在我們身上。因為我們是屬於耶穌基督的人。在祂的裡面，我們已經和神緊密地連接在一起，而神就是愛。所以，沒有什麼可以讓我們和神的愛隔絕。 有渴望被愛的心，這不是一件讓人羞恥的事情，因為神創造我們的目的就是讓我們可以把神對人的愛宣揚出去。如果我們沒有被愛，怎麼能愛別人呢？每一個被揀選的人都是被神所愛的人，我們應當充滿信心，充沛一切的迷霧和攔阻，去經歷更多，也傳揚更多。 禱告：天父上帝，祢就是愛，祢愛我們，這樣的愛是無可攔阻的。雖然世界上有很多的磨難，但是祢的權柄高過一切，在耶穌基督裡，我們有祢的同在，這樣的同在沒有人可以攔阻。願祢的信心常在我們的身上，這樣我們就不斷的經歷祢的愛。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

加拉太書6：2 你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。 基督的律法就是神的律法，耶穌基督總結說，一切律法的總綱不外乎是兩條：愛神和愛人。愛神就是愛人，愛神是愛人的根本，愛神是愛人的動力。愛人是愛神的表現，愛人也是愛神的結果，所以這兩者密不可分。 基督徒應該是互相承擔重擔的人，這樣才算是遵守了神的律法。所謂承擔彼此的重擔，就是在其他的信徒有現實的，心靈的負擔，困難，愁苦的時候，我們應該盡自己的所能給予可能的幫助。可以幫助他們度過這樣的難關，最少也可以和他們站在一起，讓他們不會因為孤單而恐懼。我們彼此相愛的表現就是互相承擔負擔，困難，要做雪中送炭的人。因為所有跟隨基督的人是一家人，因為神的緣故彼此都是弟兄姐妹，一家人應該有一家人的樣式。 現實的生活中，很多信徒不願意承擔彼此的重擔，看見別人的困苦和需要只是願意口頭上表示同情，最多代禱就結束了。這是在推脫自己的責任。也有人不敢去彼此幫助，覺得參與到一些具體的物質的幫助中，會顯得不屬靈，認為那太世俗化。這是錯誤的理解了神的道，把世界和神二分了。 所以對基督徒來說，彼此承擔重擔，這不但是我們作為基督徒生命的要求，也是我們身份的象徵，當我們彼此相愛的時候，別人就認出我們是神的門徒了。 禱告：天父上帝，祢教導我們要彼此相愛，願祢幫助我們，可以把祢的教導在生命中實施出來。求祢給我們智慧的雙眼，看見別人的需要，也求祢給我們智慧的靈，知道怎麼恰到好處的幫助別人。願祢的光照在人的面前，讓別人看見我們的行為，就把榮耀頌贊都歸在祢的名下。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。