每日靈修

約翰一書2：15-16 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 世界還是神的國？這似乎是聖經給人們的一個二選一的問題— 而且答案非常的清楚：“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了”。但是在日常的生活中這個問題卻常常讓人疑惑：神是否是要讓人離開世界中的一切，離世索居？或者，神認為世界和物質是邪惡的，是我們必須棄絕的。如果這樣的話，我們怎樣理解神所創造的都是好的，而且，如果這樣，人的努力和奮鬥不是失去了意義嗎？ 在聖經中，神對世界的看法是平衡的，神從來不會把靈與肉分開。神創造也管理這個世界，這個世界上的一切都是屬於神的，在神看來都是好的。神給人的生活在這個世界中的權利，也賦予人管理這個世界的責任。所以神希望人能享受這個世界，並能使這個世界變得更好。但是這卻不是神創造的全部目的，神創造的目的是讓人在這樣的過程中，更能認識神，看到神的榮耀，並且能更加的依靠神。所以神要求人的眼光能透過這個世界中物質的一切，看到背後永恆的神。 隨後，使徒也提醒人們，世界是美好的，但是這美好給人誘惑：肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲。這些東西都不是神本來創造的，是人的罪引發的最終的產物。我們能超越世界，首先就要嫩個戰勝這些誘惑。也只有我們真的戰勝這些的時候，我們才會明白世界對我們的意義。 禱告：天父上帝，你所創造的都是好的，但是我們的罪讓自己沉迷在世界中，願你聖善的靈帶領我們，讓我們的眼目朝向你，做一個認識你的人，也能討你的喜悅。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

希伯來書11：6 人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 人與人的交往貴在真誠。口是心非或者口蜜腹劍的人，沒有人會喜歡。按照這樣的道理說來，人和神之間的關係也可以進行這樣的類比。如果你希望得到神的祝福或者生命中的參與，第一個前提就是要真誠。而這樣的真誠，首先是承認，相信神的存在。神的確是看不見、摸不著，對有些人來說，甚至是無法感受的到的—這些人對自己關於神的看法，可能都有自己的理由，但是神卻不接受這些所謂的“理由”，如果一個人不能超越自己的感受，憑著信心承認神是真實的，事實上，這就是藐視了神的存在。如果心中存有疑惑，但是卻心懷僥倖的來到神的面前的，那是不真誠的。神創造萬物，也管理萬物，他監察人的心，通曉一切。自然，他不可能喜悅這樣的人。所以，神啟示我們，來到神的面前，尋求他的人，要首先相信神的存在，並相信神是慈愛的，是滿有恩典的，他願意幫助尋求他的人。這樣的人，才是和神心意的。 禱告：天父上帝，我們都是小信的人，願你能幫助我們有堅強的信心，知道你的愛和恩典，願我們的信心能蒙你的悅納，得你的賞賜。禱告奉主耶穌基督的名。

雅各書3：8-9 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 神通過雅各的口來指責人的虛偽：同一張嘴，竟然能說出兩種完全不同的話來。一個人應該是內心和外表相對應的，如果內心純潔平靜，就應該表現的平和而充滿友愛，不應該說出惡毒和詛咒的話來，就像甜水泉中不應該發出苦水一樣。雅各說的不是人的口，而是人本身。但是這也是人的無奈和軟弱，面對有些人，有些事，在有些時間，有時候人就無法控制自己，就會做出判若兩人的行為來。雖然無奈，但是這是神所不喜悅的。神所喜悅的是清澈透明，如同水晶一樣坦白自然的人，是從裡到外的更新的人。他所自然流露出來的，就是屬於神的本質。這也正是我們需要努力操練自己的地方。這樣從內到外的更新，不是人自己能做到的，只有讓聖靈在人生命中做工，在人的生命中結出果子才可以。 禱告：天父上帝，願你的靈在我的身上，讓我可以結出你的果子來。因為完全像你，這不是我們自己的能力，而是你在我們身上結的果子。主啊，願你憐憫我們，幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

雅各書3：8-9 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌贊那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 神通過雅各的口來指責人的虛偽：同一張嘴，竟然能說出兩種完全不同的話來。一個人應該是內心和外表相對應的，如果內心純潔平靜，就應該表現的平和而充滿友愛，不應該說出惡毒和詛咒的話來，就像甜水泉中不應該發出苦水一樣。雅各說的不是人的口，而是人本身。但是這也是人的無奈和軟弱，面對有些人，有些事，在有些時間，有時候人就無法控制自己，就會做出判若兩人的行為來。雖然無奈，但是這是神所不喜悅的。神所喜悅的是清澈透明，如同水晶一樣坦白自然的人，是從裡到外的更新的人。他所自然流露出來的，就是屬於神的本質。這也正是我們需要努力操練自己的地方。這樣從內到外的更新，不是人自己能做到的，只有讓聖靈在人生命中做工，在人的生命中結出果子才可以。 禱告：天父上帝，願你的靈在我的身上，讓我可以結出你的果子來。因為完全像你，這不是我們自己的能力，而是你在我們身上結的果子。主啊，願你憐憫我們，幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

约翰福音1：6-8 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。 施洗约翰是一个好人，好到一个程度，甚至让人误以为他就是要来临的救主，所以人们愿意到他这里来悔过并接受他的洗礼。但是他知道自己不是，他不过是给救主开路的人。他是一个仰望耶稣的人，是一个得救的人。我想他非常清楚这一点。但是我们应该引起注意的是他并没有因为自己得救的确据而放松自己的行为—从外人的眼光看来，他是一个行为无可挑剔的人。因为他知道神给他的使命之一是为光作见证。我想我们也是这样，神救赎我们是他的恩典，他不需要我们做什么就把恩典赐给我们。但是恩典之后，或者我们应该如何回应他的恩典呢？真正认识神的人会明白自己的使命：我们要有无可挑剔的好行为来见证神。所以基督徒是不是应该有好行为呢？我想这不是一个问题。 祷告：天父上帝，感谢你对我们的救赎，也感谢你帮助我们明白真理，更要感谢你给我们按照你的真理而行的能力。愿你让我们明白这些，不因为自己已经得救或者因为自己的得救不需要行为的善功而懈怠，那就让你的名蒙了羞耻。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。

约翰福音1：6-8 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。 施洗约翰是一个好人，好到一个程度，甚至让人误以为他就是要来临的救主，所以人们愿意到他这里来悔过并接受他的洗礼。但是他知道自己不是，他不过是给救主开路的人。他是一个仰望耶稣的人，是一个得救的人。我想他非常清楚这一点。但是我们应该引起注意的是他并没有因为自己得救的确据而放松自己的行为 — 从外人的眼光看来，他是一个行为无可挑剔的人。因为他知道神给他的使命之一是为光作见证。我想我们也是这样，神救赎我们是他的恩典，他不需要我们做什么就把恩典赐给我们。但是恩典之后，或者我们应该如何回应他的恩典呢？真正认识神的人会明白自己的使命：我们要有无可挑剔的好行为来见证神。所以基督徒是不是应该有好行为呢？我想这不是一个问题。 祷告：天父上帝，感谢你对我们的救赎，也感谢你帮助我们明白真理，更要感谢你给我们按照你的真理而行的能力。愿你让我们明白这些，不因为自己已经得救或者因为自己的得救不需要行为的善功而懈怠，那就让你的名蒙了羞耻。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。

哥林多後書7：1 親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。 人生是一場很不容易的旅程。一方面我們可以力求聖潔，但是另一方面有不可避免的生活在世俗之中，因為自我的本性，各樣不公義的事情，我們雖然承認，但是卻無法把這些事情完全的從自己的生命中祛除。所以，我們常常生活在一種灰色的模糊的環境裡，常常給自己找一些原因讓自己的思想行為顯得公義，或者最少是有理由的。但是在神的眼裡，是就是是，不是就是不是。對與錯是黑白分明的。保羅提醒我們“義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？”他提醒我們不要因為自私的原因而為自己設定雙重的標準。如果我們是屬於神的人，就不能讓世界的污穢繼續的沾染自己。我們應當努力自潔，因為神是聖潔的，他也要求我們自潔。這就是敬畏神，是走成聖的道路。 禱告：天父上帝，願你的聖靈充滿我，帶領我。讓我有能力和這個世界分開。雖然我們生活在這個世界上，但是我們並不屬於這個世界。我們有你給我們的新的標準，新的目標。主啊，求你給我們能力，讓我們可以潔淨自己，在將來見你面的時候，可以討你的喜悅。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多後書7：1 親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。 人生是一場很不容易的旅程。一方面我們可以力求聖潔，但是另一方面有不可避免的生活在世俗之中，因為自我的本性，各樣不公義的事情，我們雖然承認，但是卻無法把這些事情完全的從自己的生命中祛除。所以，我們常常生活在一種灰色的模糊的環境裡，常常給自己找一些原因讓自己的思想行為顯得公義，或者最少是有理由的。但是在神的眼裡，是就是是，不是就是不是。對與錯是黑白分明的。保羅提醒我們“ 義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢 ？”他提醒我們不要因為自私的原因而為自己設定雙重的標準。如果我們是屬於神的人，就不能讓世界的污穢繼續的沾染自己。我們應當努力自潔，因為神是聖潔的，他也要求我們自潔。這就是敬畏神，是走成聖的道路。 禱告：天父上帝，願你的聖靈充滿我，帶領我。讓我有能力和這個世界分開。雖然我們生活在這個世界上，但是我們並不屬於這個世界。我們有你給我們的新的標準，新的目標。主啊，求你給我們能力，讓我們可以潔淨自己，在將來見你面的時候，可以討你的喜悅。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇63：3-4 你的慈愛比生命更寶貴，我的嘴唇要讚美你。我一生都要讚美你，奉你的名舉手禱告。 對每一個人來說，生命都是寶貴的，因為在這個世界上，生命只有一次。但是在這個世界上總有比生命更寶貴的東西。比如說，人的理想，生命的價值，公義，道德，愛情…有很多是超越了單獨的個體而屬於整個人類的存在。在人類的歷史中，有無數的人，為了這些更偉大也更永恆的追求寧願放棄自己的生命。這正如我們都熟悉的詩句“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。 在古代以色列人的眼中，世界上比生命還寶貴的有很多，但是最值得人感謝的是神的慈愛。神愛世人，不論我們是否認識他，是否順服他，甚至悖逆傷害他，但是神依然愛我們，毫無保留，這就是神的愛。這樣的愛的確比我們世界的生命更寶貴，因為這是這樣的愛使我們可以因為信心而獲得永恆的生命。所以詩人想到這裡的時候，就情不自禁的要讚美，而且要一生都讚美。 禱告：天父上帝，你的慈愛永遠長存。我感謝你，因為你是拯救，你是恩典，你是愛。願你能悅納我的禱告，讓我能讚美你，直到永遠。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇63：3-4 你的慈愛比生命更寶貴，我的嘴唇要讚美你。我一生都要讚美你，奉你的名舉手禱告。 對每一個人來說，生命都是寶貴的，因為在這個世界上，生命只有一次。但是在這個世界上總有比生命更寶貴的東西。比如說，人的理想，生命的價值，公義，道德，愛情… 有很多是超越了單獨的個體而屬於整個人類的存在。在人類的歷史中，有無數的人，為了這些更偉大也更永恆的追求寧願放棄自己的生命。這正如我們都熟悉的詩句“ 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。 在古代以色列人的眼中，世界上比生命還寶貴的有很多，但是最值得人感謝的是神的慈愛。神愛世人，不論我們是否認識他，是否順服他，甚至悖逆傷害他，但是神依然愛我們，毫無保留，這就是神的愛。這樣的愛的確比我們世界的生命更寶貴，因為這是這樣的愛使我們可以因為信心而獲得永恆的生命。所以詩人想到這裡的時候，就情不自禁的要讚美，而且要一生都讚美。 禱告：天父上帝，你的慈愛永遠長存。我感謝你，因為你是拯救，你是恩典，你是愛。願你能悅納我的禱告，讓我能讚美你，直到永遠。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。