每日靈修

箴言11：1 詭詐的天平，為耶和華所憎惡。公平的法碼，為他所喜悅。 “不患寡而患其不均”出自論語，意思是說人不擔心分的少，而是擔心分配的不均勻。古往今來，人人都有追求公平之心，都希望自己得到公平的對待。但是反過來，當自己對待別人的時候，卻常常自我中心，希望自己能多得一點。正像人們說的“賣貨的都希望賣貴一點，買貨的都希望便宜一點”。這樣想的多了，糾紛、不滿、甚至詭詐的行為就難免出現了。所以傳統中人們說“無商不奸”，雖然有些過分，但是卻是令人尷尬的現實。 為了自己的利益，失去了公平。這樣的行為可能在人看來是可以理解，無可厚非的。但是神的要求是公平，雖然絕對公平的標準很難掌握，但是最少我們按照自己的標準應該是公平的對待每一個人。雙重標準或者說一切都以自己的利益為出發點，這是神所厭惡的。因為他設計的人彼此的關係應該是和睦、互相關心、互相愛護的。雖然我們有不同的分工，提供不同的資源服務，也可以換取我們認為合適的報酬，但是任何交易和交換必須是以公平為前提的，否則，就是“占了人的便宜，吃了天道的虧”，因為我們的神是公平的神。 禱告：天父上帝，你是公平的神，你的眼目查看全地，我們的一舉一動都在你的眼中。求你給我們公平的心，這樣我們可以不違背你的旨意，做你的兒女，使你的震怒不常在我們身上，最終也得你的喜悅和獎賞。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

馬太福音11：28 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 這個世界上充滿了苦難，沒有人能否認這一點。天災人禍、生活中的種種磨難，如果讓我們計算一下，生命中勞苦的時間多一些還是舒適的時間多一些，可能每一個人都會躊躇一番。所以古人說“天下不如意事常十之八九”，這句話千古流傳，看來是有原因的。耶穌基督說“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”意思是每一個有壓力、有重擔的人到他那裡去，他都可以給人平安，喜樂，舒適的生活。這真是一個十分大膽的宣告。從我們的經驗來看，誰可以說這樣的話呢？誰可以做到這樣的承諾呢？誠如英國文學家C.S.路易士所說的“說這樣話的人不是瘋子，就真的是神”。 兩千多年來，耶穌基督的話不停的被驗證，有無數的人，生命中充滿了自己不能負擔的重擔，當他們哀求耶穌基督，願意讓自己的生命降伏在他的恩典面前，讓他作為自己生命的主宰的時候，奇跡般的他們的生命就發生了轉變，他們從悲哀變得喜樂，從緊張變的放鬆，從滿有壓力到充滿盼望…這些歷史的事實 讓人不得不相信，原來耶穌真的是神，是人類的救主。“前車之轍、後車之鑒”，如果人生的苦難已經有了解決之路，我們為什麼不去仰望這位神，使自己的生活充滿幸福呢？願我們每一個人都有順服的心，能享受到“安息”的生活。 禱告：天父上帝，你賜下你的愛子耶穌基督給我們，通過他我們可以有安息的生活。我們感謝你的恩典和慈愛。這個世界上有苦難，但是你告訴我們，你已經勝過了苦難。不但如此，你也告訴我們在你的裡面有安息。天父啊，願你給我們智慧的心，這樣可以認識你，也體會到你所賜的平安的生活。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

箴言19：18 趁有指望，管教你的兒子。你的心不可任他死亡。 在聖經中，神對他子民的要求有很重要的一個內容就是對子女的教育，把子女教育成和神心意的人是人生一個重要的使命。以色列人認為，不認識神的人就是會最終滅亡的人，這才是真正的死亡。所以在對子女的教育中，他們堅持兩點，一個是要讓孩子有一個恒定的信仰，其次是教育要趁早，最好是在孩子小的時候。從今天的現實看來，正是在這樣的理念的帶領下，以色列這個民族成為世界上最看重兒女教育，並取得最輝煌成就的一族。很多專家研究以色列人的教育，發現他們這樣的“神本”的教育方針培養的是孩子的性格和情感，是幫助孩子建立一個正確的人生觀、世界觀和價值觀。當小孩子這些東西都建立起來之後，知識的學習就不是什麼難處了。 我們華人也是注重教育的民族，如何把孩子教育的好，什麼叫做好，怎樣才能好，這確是需要我們研究的問題。今天的華人家長習慣把教育和學習科學知識等同起來，認為抓緊孩子學校中功課的學習就是教育孩子了。我們可以很容易的看到很多科學知識很發達，但是心理不健康的人，也看到很多所謂的“高分低能”的孩子。不但如此，受西方自由主義思想的影響，在孩子小的時候，不捨得管，大一點的時候，又覺得要給他自由，當孩子長大之後，已經不可能再同他說什麼了，這不是很可悲的事情嗎？ 所以，以色列人的教育方針是否可以給我們一些啟示呢？“趁有指望，管教你的兒子。你的心不可任他死亡”。 禱告：天父上帝，孩子是你賜給我們的產業，我們有責任把他們教育成符合你心意的人。願你給我們明亮的眼睛，知道什麼是最重要的，也給我們智慧的心，這樣我們知道如何去教導和引導自己的子女。讓他們不但能掌握這個世界上的知識，也可以成為一個性格健全，心理健康的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

希伯來書12：14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。 神要求我們與眾人和睦，和睦就是不起紛爭。其實沒有人不希望自己和別人的關係是和睦的。因為人與人之間的關係本來應該是彼此祝福，互相幫助，和諧幸福的。但是現實生活中紛爭無處不在。想一想是什麼讓我們不和睦呢？不外乎是因為金錢財物這一類的物質利益衝突或者是名譽、面子等等心理感受的不平衡引起的。神要求我們與人和睦，從根本上說，是要求我們從本質上看清楚這些引起紛爭的東西，實際從永恆的角度來看，並不重要—我們今天認為很重要、誓死抗爭的東西，可能到了明天就煙消雲散了。從另外的角度來說，神是一切的掌權者，是非曲直，給予，收回，他自有判斷。應該屬於自己的，神不會虧待，不屬於我們而強求的，必然要付出代價—強求得到的也不見得是一件好事。所以對於我們來說，不需要過度的“維權”。如果我們可以看到這一點，自然，就會逐漸的做到與人和睦了。 神要求我們和睦，但是卻並不是要求我們毫無原則的隨波逐流。他另外要求我們要聖潔。我們不能因為隨和別人而改變了自己的本質。神要求我們能和世界上那個一切的不公義，不潔淨，不討神喜悅的事情分別開，讓自己的言語行為，心懷意念都能效法他的樣式，這樣我們就越來越符合他原本設計的樣式，成為他所喜悅的人。 禱告：天父上帝，主耶穌你創造我們，救贖我們的目的是讓我們成為你們的樣式，可以在這個彎曲悖謬的世界做你的見證。求你給我們與人和睦的能力，也讓我們不離棄你。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇27：7 耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽。並求你憐恤我，應允我。 詩篇27篇是大衛的詩。大衛的一生跌宕起伏，他經歷過榮耀輝煌，也經歷過許多的痛苦磨難。但是大衛的一生能堅守住一點，無論他經歷怎樣的考驗，甚至他對前途沒有一點信心的時候，他依然不會停止向神的呼求。這體現出大衛和神的關係，他知道神愛自己就好象是父母愛自己的孩子一樣，神希望跟隨他的人依靠他。 大衛的經歷對我們來說是一個很大的鼓舞，常常在困難面前，我們不知所措，但是讓我們向神呼求吧，因為他是創始成終的神，他憐恤我們，願意垂聽我們的禱告。 禱告：天父上帝，我把我的心放在你的面前，求你憐憫我，求你垂聽我的呼求，願你帶領我像帶領大衛一樣，也願你給我智慧和順服的心，在你的指引之下生活。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

以賽亞書26：3 堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。 古代的先知常常說出一些信心十足的話。就像先知以賽亞，他非常肯定地說神會保守依賴神的人，而且是十分的保護，完全的平安。我真是很佩服古代先知這樣的信心，想想自己，雖然也非常相信神的保守，但是要是說“十分”和“完全”，那就有些心虛了。 我常常思考這些先知有這樣信心的原因。先知以賽亞生活的時代不算平靜，有內憂，有外患，甚至曾經面臨著亡國的危險。他所經歷的幾個國王也是有好有壞，雖然他苦口婆心，但是常常收效甚微。在這樣的環境下，他還是信心十足的說出這樣的話，真是讓人費解。但是我想以賽亞的信心並不是來自於個人的經驗，而是因為他對神的瞭解。他是一個真的認識神的人，通過神的啟示，他知道神的信實，大能和慈愛，現實的境況並不能動搖他對神的認識。因為人所經歷的現實是短暫的，片面的，我們能看到的只是物質的，有限的事實，而神的無限和能力只能通過神的啟示，神的話語來瞭解。以賽亞明顯是很瞭解這一點的人，所以他可以肯定的說出這樣的真理：依靠耶和華的，神必保守他十分平安。願神給我們這樣的信心，也讓我們能通過正確的方法來認識他。讓我們也可以享受到神所賜的平安。 禱告：天父上帝啊，我的救主耶穌基督，你道成肉身來到這個世界上，親自啟示關於你奧秘的真理，願你開我們的眼，看見你的真理和作為，也順服在你的啟示面前。讓你的祝福通過我們的信心和順服就傾倒下來。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

帖撒羅尼迦後書3：3 但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。 人的一生中難免有一些不如意的事情，基督徒也是如此。面對困難，有些人信心十足，知道神必然帶領自己走過。但是有人卻不是這樣，會感到絕望，無助，甚至因此而崩潰。但是保羅用自己的經歷告訴他周圍的人，我們要能透過眼前的迷霧，看到未來。因為我們的主的確是信實的。眼前神的“缺席”其實並不是真的缺失，神不顯現一定有其原因，雖然我們不明白那些原因，但是神還是與我們同在的。越是在這個時候，需要的越是我們的信心，這正是神要操練我們的目標。 實際來說，即使人處在困難之中，但是基督徒應該有一個清楚的確信，我們的神依然是掌握一切的神，世界和世界上的事都在他的掌握之中，眼前的困難並不會戰勝屬於神的子民，更不用說戰勝那位萬王之王的神。神承諾他不會撇下我們中任何的一個，他的承諾永遠不會落空。這才是我們坦然無懼的信心的來源。 禱告：天父上帝，願你幫助我們，給我們信心，在我們的苦難中，讓我們抬起頭來，我們可以仰目看你，可以完全的依靠你。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

詩篇34：10 少壯獅子，還缺食忍餓。但尋求耶和華的。什麼好處都不缺。 “倉廩實而知禮節”，“民以食為天”，衣食住行這些基本的生活需求是人的第一需要，這是中國古代的哲人們和現代西方的學者都同意的觀點。在生活中，很多人都在辛苦努力，但是卻有許許多多的人依然覺得缺乏。當然有些人的問題是分不清需要的和想要的，以至於得隴望蜀，永遠都不會感到滿足。但是也的確有很多人是艱苦努力卻沒有結果。 這讓人很不理解。 但是這些人的缺乏卻提醒我們這樣一個事實：人都是有限的，有限的人面對著無限的世界，自然是困難重重，不可能凡事亨通。這就像自然界中的獅子。獅子是自然界中生物鏈的頂峰，沒有人懷疑一隻少壯的獅子的能力，但是即使是這樣強壯的獅子，也難免缺食挨餓。獅子的確是很有能力，但是面對世界的挑戰，他的能力還是顯得不夠。人也是這樣。依靠自己有限的能力，像獅子一樣缺食忍餓就不可避免了。所以神啟示我們，人只有認識神，得到他的幫助，才有可能真的做到“什麼好處都不缺”，因為只有他是世界的創造者和掌控者。 所以，你希望有一個“什麼好處都不缺”的生活嗎？再強壯的獅子也有挨餓的時候。做一個認識神的人吧，只有神能讓人永不缺乏。 禱告：天父上帝，在你和你所創造的世界面前，我們都是有限的。有限的我們按照自己的想法在世界上摸索，自然會有很多的痛苦和缺乏。但是你的愛我們的，你讓你自己成為我們的指引和幫助，讓我們不至缺乏。求你聖善的靈與我們同在，帶領我們，讓我們有順服的心，甘心接受你的指引，這樣我們就真的不懼怕，不缺乏。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

箴言16：28 乖僻人播散分爭。傳舌的離間密友。 記得曾經做過一個遊戲，就是一隊人把一句話從頭到尾一個一個的傳下去。雖然人不多，也都很聰明伶俐，但是結果卻總是讓人大跌眼鏡：最後收到的話和最開始的意思已經相去甚遠！很多不甘心的人不斷的重複這個遊戲，儘管大家都萬分小心，但是結果卻屢試不爽。由此可見，傳話是如何的不可靠。更不用說如果有人刻意要歪曲其中的意思了。 聖經說“要勒住自己的舌頭”，就是因為首先我們人都是有自我傾向的人，當我們說一句話的時候，雖然可能不是刻意撒謊，但是對自己有益的，自己贊同的，就會情不自禁的多說一點，自己反對的，對自己無益的，即使必須要說，也會簡單的一筆帶過了，也就是說，我們無法擺脫自己的立場和傾向性，所以也就無從談起自己的話語是公平公正的了。其次是因為認識有限的，我們面對任何一個人，一件事情，可能我們以為自己已經知道了全部，其實可能不然，我們的瞭解依然是很片面的。所以，當我們開始述說的時候，就難免有所偏差。這樣看來，去很八卦的說與己無關的事，實在是一件大大的錯誤，因為無意之間，可能我們就造成別人之間的紛爭，按照聖經的說法，那甚至可能“離間密友”。而這樣的傷害，遲早會傳遞到我們自己的身上，給自己造成極大的困擾。 所以聖經提醒人一是要管住自己的舌頭，“慎言謹行”，不要說沒有意義的“閒話”，二是要實事求是，“是就是是，不是就是不是，再多說就是出於那惡者。”基督徒應該是一個建造和平的人，我們所帶給別人的，不是紛爭，疑惑，而是和平和喜樂。當你想開口的時候，請記得：若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。（雅各書1：26） 禱告：天父上帝，我們都是不完全的人，但是你讓我們完全。我們都是沒有能力的人，但是你就是我們的能力。願你分辨的靈在我們身上，願你的智慧成為我們的智慧，這樣我們就知道何時開口，何時沉默。這樣我們就可以效法你的樣子，成為一個播撒和平的人。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

箴言18：12 敗壞之先，人心驕傲。尊榮以前，必有謙卑。 “謙虛使人進步，驕傲使人落後”。一個人驕傲就是把自己看得過高，放大了自己的長處、能力而低估了別人。這樣的人給人的感受是咄咄逼人甚至是盛氣淩人，而這樣的人容易草率的處理事情，在行事中也不容易得到別人的幫助，或早或晚，結局必然是敗壞。而一個人能心懷謙卑最主要的原因是知道自己的有限，是能客觀的評價別人和身邊的世界。這樣心懷謙卑的人所表現出來的是謙虛，和藹，溫柔，是與人合作的態度，這樣的人當然容易得到其他人的好感與幫助，自己也會慎重的面對一切，這樣就會避免出現錯誤，凡事亨通了。 驕傲與謙卑的轉捩點就是著眼點的立場的變換。當我們眼光時時刻刻看向自己的時候，人的本性會讓我們滿眼看到的都是自己的好。覺得自己好，自然就會去看別人的不好，當然這樣的結果就是驕傲。但是當我們的眼光從自己轉向別人的時候，可以站在另外一個角度思考問題的時候，我們就會看到別人的長處和自己的不足了。聖經說“敗壞之先，人心驕傲。尊榮以前，必有謙卑”，神希望我們能幸福快樂的在這個世界上生活，他不希望我們經歷不必要的痛苦和磨難。所以我們應當學習從“自己到別人”的轉換，這正是神希望他的子民能逐漸學習的功課。 禱告：天父上帝，求你的聖靈帶領我們，讓我們的眼光能注視你，看到你的大能和掌管。這樣我們就可以不輕看你的創造，不輕看你所創造的其他的人。我們會在別人身上看見你創造的光輝和恩典，這樣我們就可以像愛你那樣的愛他們。我們自己也會因為我們的順服而蒙你的悅納和祝福，得到你計畫賜給我們的尊榮。父啊，我知道你是愛我們的，願你成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。