每日靈修

啟示錄1：8 主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在今在以後永在的全能者。 經常會有人問這個問題：為什麼我們要相信這位神？啟示錄中神自己給了我們最好的回答：我是起先的，也是末後的。這同昔在今在用在是一個意思。人信神當然要尋找最早，最起初的，否則就沒有找到源頭。試想一下，你所敬拜的不過是別人的創造，那怎麼能說是最有權柄，能力呢？如果不是最有權柄，能力的神，我們為什麼要信他呢？同樣的，如果這位神不是持續到永遠的，他怎麼可以給別人永恆呢？感謝神，他為我們啟示自己，他就是哪位最早創造的，最後審判的神，他就是我們最值得依賴的神。 禱告：天父上帝，願你聖善的靈持續的啟示我，讓我知道你是首先的，也是末後的，你是宇宙萬物的創造者，你的大能充滿在這宇宙中，父啊，求你讓我看見你，知道你，跟隨你。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

箴言16：18-19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。謹守訓言的，必得好處。倚靠耶和華的，便為有福。 富足強盛這是每一個人都盼望的，貧窮疲弱的是每一個人都不喜歡的。這是正常也很明顯的道理。但是神告訴我們，這個規則是有前提的，那就是你要小心富足強盛背後的是什麼，眼前的富足強盛會不會帶來其他的後果。俗話說“人無遠慮，必有近憂 ” ，人不能光看眼前的富足喜樂，應該眼光長遠一些。神告訴我們，不論眼前的情況如何，能遵守神的誡命，知道什麼可以做，什麼不可以做，一切事情都接受神的指引，依靠神，最終就會躲避災難，得到祝福。或許我們一生都在同自己的短視做鬥爭，因為當我們的眼光看的稍微長遠一點的時候，可能得出的選擇和眼前的利益是衝突的，這真是讓人為難。但是我想，這也正是我們需要神的訓言和順服的心的原因。因為只有這樣，我們才能得到真正的祝福。 禱告：天父上帝，求你開我的眼，可以看見自己看不到的事情。也求你讓我注目在耶穌基督，你的愛子身上，這樣可以知道你的旨意，不走任何錯誤的路。父啊，求你帶領我。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

箴言16：18-19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。謹守訓言的，必得好處。倚靠耶和華的，便為有福。 富足強盛這是每一個人都盼望的，貧窮疲弱的是每一個人都不喜歡的。這是正常也很明顯的道理。但是神告訴我們，這個規則是有前提的，那就是你要小心富足強盛背後的是什麼，眼前的富足強盛會不會帶來其他的後果。俗話說“人無遠慮，必有近憂 ” ，人不能光看眼前的富足喜樂，應該眼光長遠一些。神告訴我們，不論眼前的情況如何，能遵守神的誡命，知道什麼可以做，什麼不可以做，一切事情都接受神的指引，依靠神，最終就會躲避災難，得到祝福。或許我們一生都在同自己的短視做鬥爭，因為當我們的眼光看的稍微長遠一點的時候，可能得出的選擇和眼前的利益是衝突的，這真是讓人為難。但是我想，這也正是我們需要神的訓言和順服的心的原因。因為只有這樣，我們才能得到真正的祝福。 禱告：天父上帝，求你開我的眼，可以看見自己看不到的事情。也求你讓我注目在耶穌基督，你的愛子身上，這樣可以知道你的旨意，不走任何錯誤的路。父啊，求你帶領我。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

詩篇69：1-5 神阿，求你救我。因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中，沒有立腳之地。我到了深水中。大水漫過我身。我因呼求困乏，喉嚨發幹。我因等候神，眼睛失明。無故恨我的，比我頭發還多。無理與我為仇，要把我剪除的甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。神阿，我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隱瞞。 誰都有悲傷痛苦的時候，但是大衛把自己的境況和心情描寫的淋漓盡致，讓人有身臨其境的感覺。那種感覺真的讓人痛苦：呼天不語，叫地不應，沒有任何一個親屬朋友可以在自己的身邊幫助自己。前進不是，後退也不是。就好像是一個溺水的人在垂死的掙紮。不止如此，還有眾多的仇敵環繞，進攻。 我很體會那種心境，也曾設想，在那種境況下，自己會如何？我想如果是我，雖然我也會去尋找神的幫助，但是一定會先去想那些攻擊自己的人的錯誤，想那些使自己陷入這種危機的人的不是，然後求神主持正義。因為，畢竟是哪些人造成的這些痛苦和後果。但是大衛是呼求神之前，先反思自己的罪。這很不尋常。因為大衛知道，如果人相信神掌管一切，那麽自己所面臨的一切也必然都是神的掌握之中。神任憑這些發生，一定有他的原因。神要求我們在這些痛苦中學到一些東西。我們可能不知道整件事情的原委，所以唯一能做的事就是檢討自己：在神面前，我是怎樣對付自己的罪呢？如果我是一個充滿罪惡的人，那些苦難和懲罰降臨到自己身上，有什麽不公平的嗎 ?大衛知道當他在神面前懺悔的時候，神就憐憫他，這才是解決一切苦難的根本。 禱告：天父上帝，很多事情我不明白，因為我們在你和你的世界面前，是渺小和愚昧的，在你的面前，我們的罪無可遮蓋。父啊，我不求你讓我清楚每一件事，只求你讓我看見自己的罪和你的恩典，讓我有順服和悔改的心，使我可以不被你離棄。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

詩篇69：1-5 神阿，求你救我。因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中，沒有立腳之地。我到了深水中。大水漫過我身。我因呼求困乏，喉嚨發幹。我因等候神，眼睛失明。無故恨我的，比我頭發還多。無理與我為仇，要把我剪除的甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。神阿，我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隱瞞。 誰都有悲傷痛苦的時候，但是大衛把自己的境況和心情描寫的淋漓盡致，讓人有身臨其境的感覺。那種感覺真的讓人痛苦：呼天不語，叫地不應，沒有任何一個親屬朋友可以在自己的身邊幫助自己。前進不是，後退也不是。就好像是一個溺水的人在垂死的掙紮。不止如此，還有眾多的仇敵環繞，進攻。 我很體會那種心境，也曾設想，在那種境況下，自己會如何？我想如果是我，雖然我也會去尋找神的幫助，但是一定會先去想那些攻擊自己的人的錯誤，想那些使自己陷入這種危機的人的不是，然後求神主持正義。因為，畢竟是哪些人造成的這些痛苦和後果。但是大衛是呼求神之前，先反思自己的罪。這很不尋常。因為大衛知道，如果人相信神掌管一切，那麽自己所面臨的一切也必然都是神的掌握之中。神任憑這些發生，一定有他的原因。神要求我們在這些痛苦中學到一些東西。我們可能不知道整件事情的原委，所以唯一能做的事就是檢討自己：在神面前，我是怎樣對付自己的罪呢？如果我是一個充滿罪惡的人，那些苦難和懲罰降臨到自己身上，有什麽不公平的嗎 ?大衛知道當他在神面前懺悔的時候，神就憐憫他，這才是解決一切苦難的根本。 禱告：天父上帝，很多事情我不明白，因為我們在你和你的世界面前，是渺小和愚昧的，在你的面前，我們的罪無可遮蓋。父啊，我不求你讓我清楚每一件事，只求你讓我看見自己的罪和你的恩典，讓我有順服和悔改的心，使我可以不被你離棄。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

哥林多前書13：6-7 不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 一個人應當怎樣生活？這是我們每一個人都應該常常思考的問題。因為一個人心中所想的，必然會在自己的行為中體現出來。基督徒應該是在道德上黑白分明的人，因為神不會妥協。所以在我們的生活裏，什麽是公義的，什麽是不義的，這沒有什麽含糊。對就是對，錯就是錯。我們常常因為自己覺得很難做到就故意去混淆標準，或者不提標準。這是不對的。我們應該愛真理，不喜歡不義。在真理的基礎上，包容，相信，這是面對別人的態度，而盼望，忍耐，是我們面對神和自己的態度。這是神要求他子民的生活態度。 禱告：天父啊，你知道我是軟弱的，有時候知道對錯，但是卻不願意行出來，不但如此，還喜歡別人也這樣錯下去。主啊，求你給我力量，可以讓我面對自己那些隱含的罪，讓我可以有一天可以無愧的面對你。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

哥林多前書13：6-7 不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 一個人應當怎樣生活？這是我們每一個人都應該常常思考的問題。因為一個人心中所想的，必然會在自己的行為中體現出來。基督徒應該是在道德上黑白分明的人，因為神不會妥協。所以在我們的生活裏，什麽是公義的，什麽是不義的，這沒有什麽含糊。對就是對，錯就是錯。我們常常因為自己覺得很難做到就故意去混淆標準，或者不提標準。這是不對的。我們應該愛真理，不喜歡不義。在真理的基礎上，包容，相信，這是面對別人的態度，而盼望，忍耐，是我們面對神和自己的態度。這是神要求他子民的生活態度。 禱告：天父啊，你知道我是軟弱的，有時候知道對錯，但是卻不願意行出來，不但如此，還喜歡別人也這樣錯下去。主啊，求你給我力量，可以讓我面對自己那些隱含的罪，讓我可以有一天可以無愧的面對你。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

彌伽書6：8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麽呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 在先知彌迦的時代，人們不是不想追尋神，也不是不想過一個敬虔的生活，他們的問題是走錯了方向。他們以為從形式上做好那些流傳下來的宗教儀式：嚴謹的崇拜步驟，禮儀性的禱告，豐厚而嚴格的獻祭就可以算是一個好信徒。也就是說神就會悅納，也必須悅納了。但是事實卻不是這樣！神要的，不是這些表面的東西，不是物質的東西，而是人真正的渴慕神，敬畏神，順服神的心。如果一個人表面上是敬虔的，但是當他離開聖殿和他的宗教的時候，就把神的指示放在腦後，那不是真正信仰：就像當時那些以色列人，面對北國那些國破家亡，四處漂泊的同胞，他們並沒有按照神的要求去關愛自己的族人，反而只顧自己的享樂，甚至親自充當剝削自己同胞的兇手。他們是神所憎惡的。神要的是他們表裏如一的信仰，要的是從內心而來的對神對人的愛。行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行，這正是當時的信徒們現實生活中最缺乏，也是社會中最需要的東西。但是那就是神的要求。 禱告：天父啊，求你給我謙卑的心，讓我看見自己的虛偽，讓我按照你的聖靈的帶領，做一個真實無偽的屬於你的人。求你成全。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

彌伽書6：8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麽呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 在先知彌迦的時代，人們不是不想追尋神，也不是不想過一個敬虔的生活，他們的問題是走錯了方向。他們以為從形式上做好那些流傳下來的宗教儀式：嚴謹的崇拜步驟，禮儀性的禱告，豐厚而嚴格的獻祭就可以算是一個好信徒。也就是說神就會悅納，也必須悅納了。但是事實卻不是這樣！神要的，不是這些表面的東西，不是物質的東西，而是人真正的渴慕神，敬畏神，順服神的心。如果一個人表面上是敬虔的，但是當他離開聖殿和他的宗教的時候，就把神的指示放在腦後，那不是真正信仰：就像當時那些以色列人，面對北國那些國破家亡，四處漂泊的同胞，他們並沒有按照神的要求去關愛自己的族人，反而只顧自己的享樂，甚至親自充當剝削自己同胞的兇手。他們是神所憎惡的。神要的是他們表裏如一的信仰，要的是從內心而來的對神對人的愛。行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行，這正是當時的信徒們現實生活中最缺乏，也是社會中最需要的東西。但是那就是神的要求。 禱告：天父啊，求你給我謙卑的心，讓我看見自己的虛偽，讓我按照你的聖靈的帶領，做一個真實無偽的屬於你的人。求你成全。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

以弗所書5：20 凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。 常常感恩是一個人要經常做的事。因為畢竟，在我們的生活裏，正面的事情永遠都是超過負面的事情的。想一想，是不是這樣呢？雖然不能否認生命中有許多的煩惱，磨難，但是生命中可以讓我們歡喜快樂的東西總是足夠多的，否則，人就不會有活下去的勇氣了。所以，關鍵是我們是否能發現那些值得感謝的事情。人只有心中常常充滿感恩，才會對生命充滿正面的看法，才可能快樂而健康的成長。作為基督徒，更應該明白這些有形，無形的恩典的來源，那就是創造我們的神，而我們明白這一點是因為耶穌基督的救贖使我們不再無知和迷惑。所以我們要封耶穌的名，就是像他那樣，用他的心懷意念，用他的眼光，來看到神的作為，並用他導程肉身的方式來愛別人，這就是神要的感謝了。 禱告：天父上帝，你的恩典何其的多，求你給我感恩的心，讓我不至於看不到你的慈愛。主啊，願你帶領。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。