每日靈修

加拉太書4：1-11 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別．乃在師傅和管家的手下、直等他父親豫定的時候來到。我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。及至時候滿足、神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子、神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著神為後嗣。但從前你們不認識神的時候、是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神、更可說是被神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。你們謹守日子、月分、節期、年分 .我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 每一個人都是神所愛的人，這毫無疑問。但是在我們有能力享受恩典之前，卻可能無法真正享受到那樣的愛。我想這個能力就是我們看清自己，看清神，也就是需要我們看清罪的本質。人如果沒有通過律法的幫助，是無法了解自己是一個罪人的現實的。所以，神把律法賜給我們，讓我們知罪，然後再把耶穌基督賜給我們，把我們從那種必然滅亡的情況中拯救出來。當我們認識到罪的危害，認識了神的救贖，我們就不再需要律法的幫助了。因為我們已經是一個重生得救的人了，是一個全新的開始。 禱告：天父上帝，感謝你讓我成為一個完全自由的人，因為我看清楚自己的罪，知道哦啊了自己在捆索之中，接受了你的救贖，你就讓我的自由。天父求你讓聖靈帶領我，讓我不自滿，不驕傲，不再律法之下，但是卻能心甘情願的遵守你的律法。這樣就可以永遠不觸犯你。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書4：1-11 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別．乃在師傅和管家的手下、直等他父親豫定的時候來到。我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。及至時候滿足、神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子、神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著神為後嗣。但從前你們不認識神的時候、是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神、更可說是被神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。你們謹守日子、月分、節期、年分 .我為你們害怕．惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 每一個人都是神所愛的人，這毫無疑問。但是在我們有能力享受恩典之前，卻可能無法真正享受到那樣的愛。我想這個能力就是我們看清自己，看清神，也就是需要我們看清罪的本質。人如果沒有通過律法的幫助，是無法了解自己是一個罪人的現實的。所以，神把律法賜給我們，讓我們知罪，然後再把耶穌基督賜給我們，把我們從那種必然滅亡的情況中拯救出來。當我們認識到罪的危害，認識了神的救贖，我們就不再需要律法的幫助了。因為我們已經是一個重生得救的人了，是一個全新的開始。 禱告：天父上帝，感謝你讓我成為一個完全自由的人，因為我看清楚自己的罪，知道哦啊了自己在捆索之中，接受了你的救贖，你就讓我的自由。天父求你讓聖靈帶領我，讓我不自滿，不驕傲，不再律法之下，但是卻能心甘情願的遵守你的律法。這樣就可以永遠不觸犯你。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：25-29 但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。所以你們因信基督耶穌、都是 神的兒子。你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裡都成為一了。你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。 亞伯拉罕的後裔是要承受神所賜的產業和豐盛祝福的人，所以確定誰是亞伯拉罕的後裔，對於願意信神的人來說，非常重要。可以說，如果不從法理上確定誰才是亞伯拉罕的後裔，縱使信了，也是心驚膽戰。從肉身的血統上說，只有從亞伯拉罕所生的，才算是他的後裔，這也正是猶太人的想法。但是明顯猶太人沒有明白神的啟示，神要的後裔，不是血氣的，不是肉身的，而是屬靈的，是應許而且被他揀選的才算。就像以撒和以實瑪利一樣，雖然兩個人都是亞伯拉罕肉身的後裔，但是屬於神的，只有以撒。所以我們今天憑信心相信神的人，就如保羅所說，當引信稱義的道理被啟示出來，我們就拋棄了肉身的限制，也拋棄了律法的限制，只要相信，就是神的兒子了。所以我們就是亞伯拉罕的後裔，是披戴基督的人了。這真是福音，這也才是福音。 禱告：天父上帝，你的恩典夠我們用的，你的慈愛夠我們用的，你賜下耶穌基督讓我們可以因為他被你稱義，成為你的的兒女，成為享受亞伯拉罕之福的人。天父求你給我感恩的心，開放的靈，讓我看見你這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：25-29 但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。所以你們因信基督耶穌、都是 神的兒子。你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裡都成為一了。你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。 亞伯拉罕的後裔是要承受神所賜的產業和豐盛祝福的人，所以確定誰是亞伯拉罕的後裔，對於願意信神的人來說，非常重要。可以說，如果不從法理上確定誰才是亞伯拉罕的後裔，縱使信了，也是心驚膽戰。從肉身的血統上說，只有從亞伯拉罕所生的，才算是他的後裔，這也正是猶太人的想法。但是明顯猶太人沒有明白神的啟示，神要的後裔，不是血氣的，不是肉身的，而是屬靈的，是應許而且被他揀選的才算。就像以撒和以實瑪利一樣，雖然兩個人都是亞伯拉罕肉身的後裔，但是屬於神的，只有以撒。所以我們今天憑信心相信神的人，就如保羅所說，當引信稱義的道理被啟示出來，我們就拋棄了肉身的限制，也拋棄了律法的限制，只要相信，就是神的兒子了。所以我們就是亞伯拉罕的後裔，是披戴基督的人了。這真是福音，這也才是福音。 禱告：天父上帝，你的恩典夠我們用的，你的慈愛夠我們用的，你賜下耶穌基督讓我們可以因為他被你稱義，成為你的的兒女，成為享受亞伯拉罕之福的人。天父求你給我感恩的心，開放的靈，讓我看見你這樣的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：19-25 這樣說來、律法是為甚麼有的呢．原是為過犯添上的、等候那蒙應許的子孫來到．並且是藉天使經中保之手設立的。但中保本不是為一面作的。神卻是一位。這樣、律法是與 神的應許反對麼．斷乎不是．若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡、使所應許的福因信耶穌基督、歸給那信的人。但這因信徥救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。這樣、律法是我們訓蒙的師傅、 [引我們]到基督那裡、使我們因信稱義。但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。 如果人因為信心得救，那麼律法的作用是什麼？原來是神讓人認清自己的工具。我們常常用兩個標準來看自己和別人，喜歡看自己的優點，不願意看自己的缺點。其實一個人自己是很難承認是一個罪人的。我常回想自己的過去，明明自己錯了，雖然可以勉強承認犯了錯誤，但是要讓自己承認本質上是罪人，就非常不容易了。而且很多事情，雖然知道錯了，或者沒有別人監督，或者可以得過且過，總之都會找各樣的理由讓自己覺得心安理得。這就是人的軟弱，也是人的剛硬。但是有了律法就不同了，律法清清楚楚的告訴你什麼是對，什麼是錯，也告訴你對與錯將來的結果是什麼。他就像是一個老師，一步步的引導我們明白什麼是對，什麼是錯，也讓我們無可推諉的看清自己的情況。從這個角度來看，我們應該感謝律法。否則我們還是懵懵懂的走在滑向死亡的道路上。 禱告：天父上帝，我明白你的心，也知道你的愛，求你讓聖靈帶領我，不因我的愚拙和剛硬而離棄我。求你給我力量，讓我能跟隨你。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：19-25 這樣說來、律法是為甚麼有的呢．原是為過犯添上的、等候那蒙應許的子孫來到．並且是藉天使經中保之手設立的。但中保本不是為一面作的。神卻是一位。這樣、律法是與 神的應許反對麼．斷乎不是．若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡、使所應許的福因信耶穌基督、歸給那信的人。但這因信徥救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。這樣、律法是我們訓蒙的師傅、 [引我們]到基督那裡、使我們因信稱義。但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。 如果人因為信心得救，那麼律法的作用是什麼？原來是神讓人認清自己的工具。我們常常用兩個標準來看自己和別人，喜歡看自己的優點，不願意看自己的缺點。其實一個人自己是很難承認是一個罪人的。我常回想自己的過去，明明自己錯了，雖然可以勉強承認犯了錯誤，但是要讓自己承認本質上是罪人，就非常不容易了。而且很多事情，雖然知道錯了，或者沒有別人監督，或者可以得過且過，總之都會找各樣的理由讓自己覺得心安理得。這就是人的軟弱，也是人的剛硬。但是有了律法就不同了，律法清清楚楚的告訴你什麼是對，什麼是錯，也告訴你對與錯將來的結果是什麼。他就像是一個老師，一步步的引導我們明白什麼是對，什麼是錯，也讓我們無可推諉的看清自己的情況。從這個角度來看，我們應該感謝律法。否則我們還是懵懵懂的走在滑向死亡的道路上。 禱告：天父上帝，我明白你的心，也知道你的愛，求你讓聖靈帶領我，不因我的愚拙和剛硬而離棄我。求你給我力量，讓我能跟隨你。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：15-18 弟兄們、我且照著人的常話說、雖然是人的文約、若已經立定了、就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的．神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。我是這麼說、神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。因為承受產業、若本乎律法、就不本乎應許．但神是憑著應許、把產業賜給亞伯拉罕。 人會經常的懷疑自己是否真的得救了，因為我們都是會常常犯罪的人，犯罪而自省，自然會產生罪咎，恐懼的感覺。這時候人自然就會感覺自己沒有得救一樣。其實這正是魔鬼的詭計，讓我們按照自己的感覺去走能然自己心安理得，靠自己的行為，功德來得救的路，從而達到讓我們偏離正路的目的。但是感謝神，人得救與否，依靠的卻不是人的感覺而是神的標準。神要拯救並祝福她所創造的人，定下了通過信耶穌的救恩之路。那些認為應該依靠律法，依靠行為的人沒有想到，或者不願意承認的事實是神在呼召亞伯拉罕的時候，就告訴人類，將來，你們要靠一個人，成為神的兒女，承受產業，那個人我們今天知道，就是耶穌基督。我們信他，神就稱我們為義。這就是神的安排，道路和應許。這樣的安排，不是恩典嗎？在這樣的恩典面前，你是相信神的話，還是相信自己的感覺呢？ 禱告：天父上帝，感謝你在創造世界以前就愛我們，就預定下你給我們的救恩之路。天父求你給我們信心，讓我們不靠自己的感覺，不靠別人的說法，單單依靠你的啟示，你的話。讓我的眼光來看你，而不是我自己。這樣我就可以不受誘惑。奉主耶穌耶穌基督的名。 阿們。

加拉太書3：15-18 弟兄們、我且照著人的常話說、雖然是人的文約、若已經立定了、就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的．神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。我是這麼說、神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。因為承受產業、若本乎律法、就不本乎應許．但神是憑著應許、把產業賜給亞伯拉罕。 人會經常的懷疑自己是否真的得救了，因為我們都是會常常犯罪的人，犯罪而自省，自然會產生罪咎，恐懼的感覺。這時候人自然就會感覺自己沒有得救一樣。其實這正是魔鬼的詭計，讓我們按照自己的感覺去走能然自己心安理得，靠自己的行為，功德來得救的路，從而達到讓我們偏離正路的目的。但是感謝神，人得救與否，依靠的卻不是人的感覺而是神的標準。神要拯救並祝福她所創造的人，定下了通過信耶穌的救恩之路。那些認為應該依靠律法，依靠行為的人沒有想到，或者不願意承認的事實是神在呼召亞伯拉罕的時候，就告訴人類，將來，你們要靠一個人，成為神的兒女，承受產業，那個人我們今天知道，就是耶穌基督。我們信他，神就稱我們為義。這就是神的安排，道路和應許。這樣的安排，不是恩典嗎？在這樣的恩典面前，你是相信神的話，還是相信自己的感覺呢？ 禱告：天父上帝，感謝你在創造世界以前就愛我們，就預定下你給我們的救恩之路。天父求你給我們信心，讓我們不靠自己的感覺，不靠別人的說法，單單依靠你的啟示，你的話。讓我的眼光來看你，而不是我自己。這樣我就可以不受誘惑。奉主耶穌耶穌基督的名。 阿們。

加拉太書3：13-14 基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記著、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福、因基督耶穌可以臨到外邦人、使我們因信得著所應許的聖靈。 常常有人問這樣的問題：我們為什麼要順服耶穌基督？為什麼要感謝他，聽他的話（聖經）？的確，耶穌基督同我們有什麼關係？重要嗎？我想當一個人抬起頭，從屬於人的小天地裡看出來的的時候，就會明白耶穌對於我們的重要性。我們原本是應該受詛咒的人，是要受懲罰的人，但是耶穌為我們承擔了一切。這就是他的偉大和重要之處。如果一個人，認識到他為我們付出的代價是如此的大，怎麼能輕忽這樣的救恩呢？如果我們不輕忽這樣的救恩，怎麼會做那些神不喜悅的事情呢？ 禱告：天父上帝，求你給我智慧的雙眼，讓我看到你的恩典，看到你為我付出的一切。這樣我就可以真的感謝你，可以按照你的要求來生活。主，求你讓我成為一個感恩的人，讓我感恩而順服。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：13-14 基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記著、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福、因基督耶穌可以臨到外邦人、使我們因信得著所應許的聖靈。 常常有人問這樣的問題：我們為什麼要順服耶穌基督？為什麼要感謝他，聽他的話（聖經）？的確，耶穌基督同我們有什麼關係？重要嗎？我想當一個人抬起頭，從屬於人的小天地裡看出來的的時候，就會明白耶穌對於我們的重要性。我們原本是應該受詛咒的人，是要受懲罰的人，但是耶穌為我們承擔了一切。這就是他的偉大和重要之處。如果一個人，認識到他為我們付出的代價是如此的大，怎麼能輕忽這樣的救恩呢？如果我們不輕忽這樣的救恩，怎麼會做那些神不喜悅的事情呢？ 禱告：天父上帝，求你給我智慧的雙眼，讓我看到你的恩典，看到你為我付出的一切。這樣我就可以真的感謝你，可以按照你的要求來生活。主，求你讓我成為一個感恩的人，讓我感恩而順服。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。