每日靈修

加拉太書3：12 律法原不本乎信、只說、『行這些事的、就必因此活著。』 律法的作用是什麼？當然，可以說，律法讓我們認識到自己的不足，知道自己是錯的，是犯罪的人。但是遵行律法有什麼好處呢？按照聖經的意思，遵行律法僅僅能讓我們不至於因為觸犯律法而受到懲罰。神要求的是人要完全，就意味著要守全部的律法，違反一點都不行。我們根據人的情況，基本可以說，那是不可能做到的事情。所以要使人達到稱義的目的，走律法的道路是不行的。這也就是為什麼神要差派耶穌基督來到這個世界的原因。從另外的角度來說，當耶穌來到這個世界的時候，神的要求沒有變，但是他所給的方法變了，那就是憑信心。因為以色列人的經驗已經說明了過去的道路是不通的。所以保羅會在這裡說，律法願不本與信，就是律法同信心無關，但是神的道路是信心。也就是說律法同得救沒有一點的關係。 對今天的人來說，如果你是願意順服神的人，當然就直接按照神所製定的道路去行了，如果你要通過自己的理性來思考，那麼看看以色列人的經驗，只有選擇信心了。如果這兩條道路都不願意去走，那我只能說，神的靈還沒有感動他頑梗的心，要不就是他根本否認神，要不就是太過自信，非要按照自己的道路去走，有點不到黃河心不死的意味了。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，讓我了解律法和信心的關係，了解律法和得救的關係，這樣我就可以不受世界的誘惑和自身驕傲的攪擾。可以認識你，跟隨你，奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：12 律法原不本乎信、只說、『行這些事的、就必因此活著。』 律法的作用是什麼？當然，可以說，律法讓我們認識到自己的不足，知道自己是錯的，是犯罪的人。但是遵行律法有什麼好處呢？按照聖經的意思，遵行律法僅僅能讓我們不至於因為觸犯律法而受到懲罰。神要求的是人要完全，就意味著要守全部的律法，違反一點都不行。我們根據人的情況，基本可以說，那是不可能做到的事情。所以要使人達到稱義的目的，走律法的道路是不行的。這也就是為什麼神要差派耶穌基督來到這個世界的原因。從另外的角度來說，當耶穌來到這個世界的時候，神的要求沒有變，但是他所給的方法變了，那就是憑信心。因為以色列人的經驗已經說明了過去的道路是不通的。所以保羅會在這裡說，律法願不本與信，就是律法同信心無關，但是神的道路是信心。也就是說律法同得救沒有一點的關係。 對今天的人來說，如果你是願意順服神的人，當然就直接按照神所製定的道路去行了，如果你要通過自己的理性來思考，那麼看看以色列人的經驗，只有選擇信心了。如果這兩條道路都不願意去走，那我只能說，神的靈還沒有感動他頑梗的心，要不就是他根本否認神，要不就是太過自信，非要按照自己的道路去走，有點不到黃河心不死的意味了。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，讓我了解律法和信心的關係，了解律法和得救的關係，這樣我就可以不受世界的誘惑和自身驕傲的攪擾。可以認識你，跟隨你，奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3:10-11 凡以行律法為本的、都是被咒詛的．因為經上說著、『凡不常照律法書上所記一切之事去行的、就被咒詛。』沒有一個人靠著律法在神面前稱義、這是明顯的．因為經上說、『義人必因信得生。』 堅持律法，做一個循規守據的人不好嗎？為什麼聖經要說行律法的要被咒詛呢？定義一個人是否有罪，不是看他犯了多少罪，而是看他是否犯了罪。只要犯了那怕是一點點的罪，那就是犯罪，就是罪人。我想這一點無人能否認。所以神提醒我們，“不照律法書上所記一切事去做的”那就是犯罪，就要被咒詛。這樣，我就比較理解靠著律法沒有人稱義的含義了。因為從律法上說，我們不可能做的完全，不完全，有犯罪，那當然就是無法達到神的標準，無法稱義了。所以，引信稱義不是一種選擇，而是唯一的選擇。 禱告：天父上帝，當我明白引信稱義的道理的時候，才明白你的愛是何等的長闊高深。我不完全，但是你為我準備了我們有能力走的道路。讓我們可以在你面前稱義。這是何等的恩典，求你的靈與我同在，保守我有這樣的信心，能始終明白這樣的真理，不動搖，直到永遠。阿們。

加拉太書3:10-11 凡以行律法為本的、都是被咒詛的．因為經上說著、『凡不常照律法書上所記一切之事去行的、就被咒詛。』沒有一個人靠著律法在神面前稱義、這是明顯的．因為經上說、『義人必因信得生。』 堅持律法，做一個循規守據的人不好嗎？為什麼聖經要說行律法的要被咒詛呢？定義一個人是否有罪，不是看他犯了多少罪，而是看他是否犯了罪。只要犯了那怕是一點點的罪，那就是犯罪，就是罪人。我想這一點無人能否認。所以神提醒我們，“不照律法書上所記一切事去做的”那就是犯罪，就要被咒詛。這樣，我就比較理解靠著律法沒有人稱義的含義了。因為從律法上說，我們不可能做的完全，不完全，有犯罪，那當然就是無法達到神的標準，無法稱義了。所以，引信稱義不是一種選擇，而是唯一的選擇。 禱告：天父上帝，當我明白引信稱義的道理的時候，才明白你的愛是何等的長闊高深。我不完全，但是你為我準備了我們有能力走的道路。讓我們可以在你面前稱義。這是何等的恩典，求你的靈與我同在，保守我有這樣的信心，能始終明白這樣的真理，不動搖，直到永遠。阿們。

加拉太書3：6-9 正如『亞伯拉罕信神這就算為他的義。』所以你們要知道那以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然豫先看明、神要叫外邦人因信稱義、就早已傳福音給亞伯拉罕、說、『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人、和有信心的亞伯拉罕一同得福。 人們讀聖經的時候，常常會注意到亞伯拉罕的行為：他順服神，按照神的要求離開家鄉，他把兒子以撒獻上做燔祭等等，好像這些之後，神就揀選他，並賜福給他。我們作為人，只能看見人的行為，看不見不能眼見的信心，其實神揀選亞伯拉罕並不是因為他的行為，而是因為他的信心。在他沒有做任何事之前，神知道他的信心，就已經揀選了他。他後來的行為不過是信心的產物而已。我們今天這些靠信心親近神的人，就是亞伯拉罕的後裔。雖然在肉體上，血緣上說，我們並不是亞伯拉罕所生，但是聖經告訴我們，神要憐憫誰，就憐憫誰。只有那按照應許所生的才是後裔。按照神的要求，信心是我們享受神的應許的唯一要求，有信心的人才能同亞伯拉罕一同得福。有時候我真的很不明白，如果神已經告訴我們他的要求，他的標準，為什麼我們不願意按照那個要求做 ，而非要自己找一條自認為很難的道路來走呢?是不是認為，如果我們走了那條比較難的路，就可以顯出自己的偉大呢?或許，這正反映了人的自負和自大吧。 禱告：天父上帝，在你面前，我們就好像是天平上的一顆微塵，當我了解這一點的時候，就可以謙卑的認清自己。你給我們的道路是什麼，我們就順服，即使這顯不出自己的偉大，或者讓我們顯得更卑微，但是如果你告訴我們那是唯一的道路，我們就憑著信心走下去。因為你才是創造天地的神，不是我們人類。所以求你讓我有對你，對我們的關係有清楚的認識，這樣就可以做你的好兒女，得到你的祝福。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：6-9 正如『亞伯拉罕信神這就算為他的義。』所以你們要知道那以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然豫先看明、神要叫外邦人因信稱義、就早已傳福音給亞伯拉罕、說、『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人、和有信心的亞伯拉罕一同得福。 人們讀聖經的時候，常常會注意到亞伯拉罕的行為：他順服神，按照神的要求離開家鄉，他把兒子以撒獻上做燔祭等等，好像這些之後，神就揀選他，並賜福給他。我們作為人，只能看見人的行為，看不見不能眼見的信心，其實神揀選亞伯拉罕並不是因為他的行為，而是因為他的信心。在他沒有做任何事之前，神知道他的信心，就已經揀選了他。他後來的行為不過是信心的產物而已。我們今天這些靠信心親近神的人，就是亞伯拉罕的後裔。雖然在肉體上，血緣上說，我們並不是亞伯拉罕所生，但是聖經告訴我們，神要憐憫誰，就憐憫誰。只有那按照應許所生的才是後裔。按照神的要求，信心是我們享受神的應許的唯一要求，有信心的人才能同亞伯拉罕一同得福。有時候我真的很不明白，如果神已經告訴我們他的要求，他的標準，為什麼我們不願意按照那個要求做 ，而非要自己找一條自認為很難的道路來走呢?是不是認為，如果我們走了那條比較難的路，就可以顯出自己的偉大呢?或許，這正反映了人的自負和自大吧。 禱告：天父上帝，在你面前，我們就好像是天平上的一顆微塵，當我了解這一點的時候，就可以謙卑的認清自己。你給我們的道路是什麼，我們就順服，即使這顯不出自己的偉大，或者讓我們顯得更卑微，但是如果你告訴我們那是唯一的道路，我們就憑著信心走下去。因為你才是創造天地的神，不是我們人類。所以求你讓我有對你，對我們的關係有清楚的認識，這樣就可以做你的好兒女，得到你的祝福。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：4-5 你們受苦如此之多、都是徒然的麼．難道果真是徒然的麼。那賜給你們聖靈、又在你們中間行異能的、是因你們行律法呢、是因你們聽信福音呢。 讀了這段經文，給我的第一印象就是信福音的人應該是在神的保守之下的，應該有一種幸福不受侵害的生活。保羅很清楚的說道，其實我們以前遭受的苦，並不是白白受的。這裡的苦應該是指因為盼望通過遵行律法而得到的平安，喜樂的生活所遭受的痛苦。可能是因為總也無法覺得自己達標的焦慮，恐懼，也可能是因為律法的責難而讓自己的產生的罪疚感。但是顯而易見的是，這樣的痛苦的生活是同相信耶穌之後，被聖靈所赦免，拯救的而得到的快樂，滿足，踏實，平安是相對的。所以保羅說，你們現在有了這樣的平安喜樂的生活，是經過自己痛苦的經驗之後選擇的。現在你們如果願意走會按照遵行律法得救的老路 ，那你們的痛苦不是白受了嗎？在今天的基督徒生活中，其實我知道，我們都很容易受到罪的控告，就是不斷的告訴自己，實際上自己並不好，自己又犯罪了，等等。這不錯，生活中我不會盡善盡美，但是我知道，我是被神拯救的人，我不靠自己做的如何好來得救。所以，最重要的是要看到神的工作和救贖，而不是人的跌倒和罪的控訴。 禱告：天父上帝，你是充滿慈愛的神，你不因為我的罪而離開了我，反而賜下你的愛子救贖我。求你的聖靈在我心中動工，當我的時候提醒我，讓我單單仰望你的工作。我知道你是創始成終的神，你會保守我直到永遠。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：4-5 你們受苦如此之多、都是徒然的麼．難道果真是徒然的麼。那賜給你們聖靈、又在你們中間行異能的、是因你們行律法呢、是因你們聽信福音呢。 讀了這段經文，給我的第一印象就是信福音的人應該是在神的保守之下的，應該有一種幸福不受侵害的生活。保羅很清楚的說道，其實我們以前遭受的苦，並不是白白受的。這裡的苦應該是指因為盼望通過遵行律法而得到的平安，喜樂的生活所遭受的痛苦。可能是因為總也無法覺得自己達標的焦慮，恐懼，也可能是因為律法的責難而讓自己的產生的罪疚感。但是顯而易見的是，這樣的痛苦的生活是同相信耶穌之後，被聖靈所赦免，拯救的而得到的快樂，滿足，踏實，平安是相對的。所以保羅說，你們現在有了這樣的平安喜樂的生活，是經過自己痛苦的經驗之後選擇的。現在你們如果願意走會按照遵行律法得救的老路 ，那你們的痛苦不是白受了嗎？在今天的基督徒生活中，其實我知道，我們都很容易受到罪的控告，就是不斷的告訴自己，實際上自己並不好，自己又犯罪了，等等。這不錯，生活中我不會盡善盡美，但是我知道，我是被神拯救的人，我不靠自己做的如何好來得救。所以，最重要的是要看到神的工作和救贖，而不是人的跌倒和罪的控訴。 禱告：天父上帝，你是充滿慈愛的神，你不因為我的罪而離開了我，反而賜下你的愛子救贖我。求你的聖靈在我心中動工，當我的時候提醒我，讓我單單仰望你的工作。我知道你是創始成終的神，你會保守我直到永遠。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：1-3 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ “無知的加拉太人啊 ”！讀經到這裡，我總是不能不感慨在這句話背後的辛酸，無奈和憐憫的心。有人說保羅說這話的時候充滿了嘲諷，我卻不這樣看。那就像一個父親看見迷途的孩子，一個老師看到了執拗的學生，他的心裡充滿了焦急。他不得不再次苦口婆心的來向這些人解釋，甚至要從最基本的簡單的事情來重新說明：你們得救是靠聖靈的同在做印記的，那你們要想一想，你們過去一直在行律法，得到了聖靈沒有呢？你們是否的到了被聖靈赦免的輕鬆，喜悅，充滿盼望呢？你們今天的到了，是因為你們聽了福音，相信了，還是靠你們一貫的行律法呢？如果你們是有聖靈拯救的經驗的人，你們為什麼被別人看似有道理的，能滿足人心理的那些屬於人的話所吸引呢？這真是無知了。我總是想這個問題，我的生活，我的心態像基督徒嗎 ?是基督徒嗎？聖靈給我的救贖在嗎？還是我靠着人的理性，思辨，依靠行為得救呢？願神憐憫我的軟弱。 禱告：天父上帝啊，你是我天上的父，你的恩典，你的慈愛屹立如山，我要感謝你在我還不認識你的時候就為我而死，讓我得救贖。求你給我堅強的靈，可以抵禦任何的誘惑和侵擾，也求你的能力保護我，不要讓任何奇怪的攻擊臨到我。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書3：1-3 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ “無知的加拉太人啊 ”！讀經到這裡，我總是不能不感慨在這句話背後的辛酸，無奈和憐憫的心。有人說保羅說這話的時候充滿了嘲諷，我卻不這樣看。那就像一個父親看見迷途的孩子，一個老師看到了執拗的學生，他的心裡充滿了焦急。他不得不再次苦口婆心的來向這些人解釋，甚至要從最基本的簡單的事情來重新說明：你們得救是靠聖靈的同在做印記的，那你們要想一想，你們過去一直在行律法，得到了聖靈沒有呢？你們是否的到了被聖靈赦免的輕鬆，喜悅，充滿盼望呢？你們今天的到了，是因為你們聽了福音，相信了，還是靠你們一貫的行律法呢？如果你們是有聖靈拯救的經驗的人，你們為什麼被別人看似有道理的，能滿足人心理的那些屬於人的話所吸引呢？這真是無知了。我總是想這個問題，我的生活，我的心態像基督徒嗎 ?是基督徒嗎？聖靈給我的救贖在嗎？還是我靠着人的理性，思辨，依靠行為得救呢？願神憐憫我的軟弱。 禱告：天父上帝啊，你是我天上的父，你的恩典，你的慈愛屹立如山，我要感謝你在我還不認識你的時候就為我而死，讓我得救贖。求你給我堅強的靈，可以抵禦任何的誘惑和侵擾，也求你的能力保護我，不要讓任何奇怪的攻擊臨到我。奉主耶穌基督的名。阿們。