每日靈修

加拉太書2：11-18 後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人、未到以先、他和外邦人一同喫飯．及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人、也都隨著他裝假．甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。我們這生來的猶太人、不是外邦的罪人、既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼．斷乎不是。我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人。 磯法就是彼得，按照我們“民間”的理解，他屬於耶穌基督的大弟子，是使徒們的“班長”。按照教會的傳統來說，相比於保羅，也算是德高望重之輩。這個德高望重，不但是指人的性格，品質，也包括對真理和神的道的理解和掌握。但是保羅竟然同這樣的人發生了衝突，而且還是事關真理的衝突，並且是在眾人面前。這真是讓人難以置信，最少這樣的做法在我們華人的文化中讓人很難效法。但是我想或許正是因為事關真理的問題，保羅才會在眾人面前不退縮。因為他認為，一絲半點的妥協，都可能讓那些初信福音，初見真理的人產生迷惑，甚至讓他們的信仰迷失。所以他可以不顧一切，包括別人對自己的看法，將來可能的影響等等，堅決的“當面抵擋他”。這是何等的勇氣，也是何等愛神和愛人的心啊。我想今天我們基督徒的生活，應該是比保羅時代輕鬆的多，因為我們有聖經，有傳統，有教會的標準。但是我想我們的挑戰也很多，因為人們固有的思想，觀念要比以前強大的多。而我們肩負的福音使命又要求我們要謙卑柔和的向他們宣講真理。這真的是不容易。我想當我們面對那些堅持錯誤道理的人時候，當我們的愛心和真理糾結的時候，想想保羅的行為和堅持，或許對我們是一個啟發和幫助。 禱告：天父上帝，你是大能的神，你的真理一旦揭示出來，就絕不隱藏，也絕不返回。求你給我智慧的心，讓我知道如何能平衡真理和愛心，也給我堅持真理的勇氣，這樣我就真的做你的見證。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：11-18 後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人、未到以先、他和外邦人一同喫飯．及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人、也都隨著他裝假．甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。我們這生來的猶太人、不是外邦的罪人、既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼．斷乎不是。我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人。 磯法就是彼得，按照我們“民間”的理解，他屬於耶穌基督的大弟子，是使徒們的“班長”。按照教會的傳統來說，相比於保羅，也算是德高望重之輩。這個德高望重，不但是指人的性格，品質，也包括對真理和神的道的理解和掌握。但是保羅竟然同這樣的人發生了衝突，而且還是事關真理的衝突，並且是在眾人面前。這真是讓人難以置信，最少這樣的做法在我們華人的文化中讓人很難效法。但是我想或許正是因為事關真理的問題，保羅才會在眾人面前不退縮。因為他認為，一絲半點的妥協，都可能讓那些初信福音，初見真理的人產生迷惑，甚至讓他們的信仰迷失。所以他可以不顧一切，包括別人對自己的看法，將來可能的影響等等，堅決的“當面抵擋他”。這是何等的勇氣，也是何等愛神和愛人的心啊。我想今天我們基督徒的生活，應該是比保羅時代輕鬆的多，因為我們有聖經，有傳統，有教會的標準。但是我想我們的挑戰也很多，因為人們固有的思想，觀念要比以前強大的多。而我們肩負的福音使命又要求我們要謙卑柔和的向他們宣講真理。這真的是不容易。我想當我們面對那些堅持錯誤道理的人時候，當我們的愛心和真理糾結的時候，想想保羅的行為和堅持，或許對我們是一個啟發和幫助。 禱告：天父上帝，你是大能的神，你的真理一旦揭示出來，就絕不隱藏，也絕不返回。求你給我智慧的心，讓我知道如何能平衡真理和愛心，也給我堅持真理的勇氣，這樣我就真的做你的見證。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：8-10 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒）又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去．只是願意我們記念窮人．這也是我本來熱心去行的。 我很驚異在聖經中有這樣的記載，雖然這可能是當時發生的事實。但是想像一下，本來在一個很嚴肅的討論信仰本質的會議中，議題應該是神的是否會施給未受割禮的外邦人。但是使徒們竟然提出了要紀念窮人這樣的要求。這難道不應該引起我們今天基督徒的深思嗎？當然，我承認，是不是紀念窮人，從根本上說，這同人是否得救，是否有對耶穌基督的信心沒有直接的聯繫。但是使徒們的舉動卻告訴我們，對神有信心的人，應該有屬於神的性情。雖然從品格道德上說，這不是一天就可以完全轉化的，但是對那些清楚可見的神的要求，卻是不應該含糊的。 雖然關心窮人這樣的事，是以色列的律法，是通常民間道德的選擇，好像同信心或者基督教神學沒有直接的關係，但是使徒們沒有因為這些而把這些“善事”同信仰分開，而是憑著聖靈的帶領，看見善事就去行了。所以我想，當今天我們宣稱自己是神的子民，是有聖靈同在的時候，除了真理清楚明白之外，是否應該把我們鮮活的信心指給人看呢？ 禱告：天父上帝，求你給我信心，也給我把信心化為行為的能力，讓我手有行善的能力，就不推諉，這樣別人就可以看到我的信心和你的能力。 求你幫助我，奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：8-10 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒）又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去．只是願意我們記念窮人．這也是我本來熱心去行的。 我很驚異在聖經中有這樣的記載，雖然這可能是當時發生的事實。但是想像一下，本來在一個很嚴肅的討論信仰本質的會議中，議題應該是神的是否會施給未受割禮的外邦人。但是使徒們竟然提出了要紀念窮人這樣的要求。這難道不應該引起我們今天基督徒的深思嗎？當然，我承認，是不是紀念窮人，從根本上說，這同人是否得救，是否有對耶穌基督的信心沒有直接的聯繫。但是使徒們的舉動卻告訴我們，對神有信心的人，應該有屬於神的性情。雖然從品格道德上說，這不是一天就可以完全轉化的，但是對那些清楚可見的神的要求，卻是不應該含糊的。 雖然關心窮人這樣的事，是以色列的律法，是通常民間道德的選擇，好像同信心或者基督教神學沒有直接的關係，但是使徒們沒有因為這些而把這些“善事”同信仰分開，而是憑著聖靈的帶領，看見善事就去行了。所以我想，當今天我們宣稱自己是神的子民，是有聖靈同在的時候，除了真理清楚明白之外，是否應該把我們鮮活的信心指給人看呢？ 禱告：天父上帝，求你給我信心，也給我把信心化為行為的能力，讓我手有行善的能力，就不推諉，這樣別人就可以看到我的信心和你的能力。 求你幫助我，奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太书2：3-9 但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他他受割禮．因為有偷著引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌裡的自由、要叫我們作奴僕．我們就是一刻的工夫、也沒有容讓順服他們、為要叫福音的真理仍存在你們中間。至於那些有名望的、不論他是何等人、都與我無干．神不以外貌取人．那些有名望的、並沒有加增我甚麼．反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人、正如託彼得傳福音給那受割禮的人．（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒）又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去． 人與人應該怎樣相處?今天的世界中很多人去研究人際關係學,他們認為如果可以保持讓交流的對方高興,總是處於喜悅的狀態, 就可以得到對方的好感。即使自己並不是真的如此,為了達到目的,也可以在所不惜。但是神的啟示卻不是這樣。聖經告訴我們是就說是,不是就說不是, 保持真誠正直是我們應有的品質。保羅提醒我們,「神不以外貌取人」,就是告訴我們,掌管一切的是創造天地的神, 不是人。人與人的關係也在他的掌握之中。只要我們行得正,一切都有神的安排。當保羅的想法,行為同耶路撒冷的領袖們傳統的習俗明顯不同的時候, 保羅堅持了神給他的意向,並沒有考慮人的喜樂,果然,神按照自己的真理成全了一切。 禱告:天父上帝,願你智慧的靈充滿我,使我知道你的旨意,也知道要說的話,當做的事。這樣我就可以得享內心的自由。願你説明我。禱告奉主耶穌基督的命。阿門。

加拉太书2：3-9 但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他他受割禮．因為有偷著引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌裡的自由、要叫我們作奴僕．我們就是一刻的工夫、也沒有容讓順服他們、為要叫福音的真理仍存在你們中間。至於那些有名望的、不論他是何等人、都與我無干．神不以外貌取人．那些有名望的、並沒有加增我甚麼．反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人、正如託彼得傳福音給那受割禮的人．（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒）又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去． 人與人應該怎樣相處?今天的世界中很多人去研究人際關係學,他們認為如果可以保持讓交流的對方高興,總是處於喜悅的狀態, 就可以得到對方的好感。即使自己並不是真的如此,為了達到目的,也可以在所不惜。但是神的啟示卻不是這樣。聖經告訴我們是就說是,不是就說不是, 保持真誠正直是我們應有的品質。保羅提醒我們,「神不以外貌取人」,就是告訴我們,掌管一切的是創造天地的神, 不是人。人與人的關係也在他的掌握之中。只要我們行得正,一切都有神的安排。當保羅的想法,行為同耶路撒冷的領袖們傳統的習俗明顯不同的時候, 保羅堅持了神給他的意向,並沒有考慮人的喜樂,果然,神按照自己的真理成全了一切。 禱告:天父上帝,願你智慧的靈充滿我,使我知道你的旨意,也知道要說的話,當做的事。這樣我就可以得享內心的自由。願你説明我。禱告奉主耶穌基督的命。阿門。

加拉太書2：3-4 但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他他受割禮．因為有偷著引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌裡的自由、要叫我們作奴僕． 什麼是真自由，我想應該是一種在思想和行為中都沒有任何限制的狀況。但是人不可能生活在真空裡，一定會受到周圍環境，條件，周圍的人，宇宙間各種物理，生物，化學的法則的約束。換句話說，也就是不可能有完全絕對的自由。但是這是不是違背了神創造人的初衷呢？因為神起始的設計是一切自由，完美，毫無限制的。神啟示我們，人真正的絕對的自由是在基督裡實現的。因為在基督耶穌裡，人不是超越了那些限制，法則，而是完全融合在那些限制法則裡，我們就是那些條件限制，法則本身。也只有在那個時候，人就可以獲得的完全的自由。保羅提到自己的經歷，當他們這些獲得自由的人到了耶路撒冷，當那些傳統的猶太信徒堅持每一個人都要行割禮才能與神連接的時候，這等於把一些無用的，附加的條款放在了他們身上，自然，他們就會堅決的反對了。 禱告：天父上帝，你給我們真自由，在你的裡面，沒有人可以限制我們。即使是那些曾經的律法，規條，因為你把你自己完全賜給我們，讓我們同你合一。父啊，這是何等的恩典，何等的榮耀。求你堅定我們的心，讓我們不偏移，不因為能守那些世界上的律法而自誇，因為你的救恩本不在於那些。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：3-4 但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他他受割禮．因為有偷著引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌裡的自由、要叫我們作奴僕． 什麼是真自由，我想應該是一種在思想和行為中都沒有任何限制的狀況。但是人不可能生活在真空裡，一定會受到周圍環境，條件，周圍的人，宇宙間各種物理，生物，化學的法則的約束。換句話說，也就是不可能有完全絕對的自由。但是這是不是違背了神創造人的初衷呢？因為神起始的設計是一切自由，完美，毫無限制的。神啟示我們，人真正的絕對的自由是在基督裡實現的。因為在基督耶穌裡，人不是超越了那些限制，法則，而是完全融合在那些限制法則裡，我們就是那些條件限制，法則本身。也只有在那個時候，人就可以獲得的完全的自由。保羅提到自己的經歷，當他們這些獲得自由的人到了耶路撒冷，當那些傳統的猶太信徒堅持每一個人都要行割禮才能與神連接的時候，這等於把一些無用的，附加的條款放在了他們身上，自然，他們就會堅決的反對了。 禱告：天父上帝，你給我們真自由，在你的裡面，沒有人可以限制我們。即使是那些曾經的律法，規條，因為你把你自己完全賜給我們，讓我們同你合一。父啊，這是何等的恩典，何等的榮耀。求你堅定我們的心，讓我們不偏移，不因為能守那些世界上的律法而自誇，因為你的救恩本不在於那些。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：1-2 過了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、並帶著提多同去。我是奉啟示上去的、把我在外邦人中所傳的福音、對弟兄們陳說．卻是背地裡對那有名望之人說的．惟恐我現在、或是從前、徒然奔跑。 聖經說要實驗諸靈，就是當一個人心中有感動的時候，應該去驗證一下，這樣的感動是否來自於神。因為我們既然信了耶穌，就是進入了屬靈的征戰中。有些時候，魔鬼也會化裝成光明的天使，力圖左右我們，讓我們不知不覺偏離了神的道。也有很多時候，我們自己固有的想法，習慣也會不時的跳出來，干擾我們的思想。所以我們必須能不斷的警醒，不停的按照神的啟示去矯正自己的思想。保羅非常清楚神給他的異象和啟示，並且也有了豐富的經驗，但是他依然先去找那些教會中的長者一同驗證自己所得到的，因為他深知只要是從神來的，就絕對不會只有他有這樣的看見，神也會啟示其他人共同的完成這樣的事工，因為我們是一體的。尋求弟兄姐妹的確認，驗證，這是保羅的謙卑，謹慎，因為他知道如不如此，就可能“徒然奔跑”。 禱告：親愛的天父，這個世界的挑戰是超過了我們的想像，但是有你的同在我們就不怕什麼。你賜下聖靈保惠師來幫助我們，也賜給我們屬於你的群體，讓我們可以彼此扶持共同成長。願你的聖靈帶領我們，讓我們有謹守，謙卑的心，這樣就可以走在你的道路上不便宜。求你按你的應許來祝福我們。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

加拉太書2：1-2 過了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、並帶著提多同去。我是奉啟示上去的、把我在外邦人中所傳的福音、對弟兄們陳說．卻是背地裡對那有名望之人說的．惟恐我現在、或是從前、徒然奔跑。 聖經說要實驗諸靈，就是當一個人心中有感動的時候，應該去驗證一下，這樣的感動是否來自於神。因為我們既然信了耶穌，就是進入了屬靈的征戰中。有些時候，魔鬼也會化裝成光明的天使，力圖左右我們，讓我們不知不覺偏離了神的道。也有很多時候，我們自己固有的想法，習慣也會不時的跳出來，干擾我們的思想。所以我們必須能不斷的警醒，不停的按照神的啟示去矯正自己的思想。保羅非常清楚神給他的異象和啟示，並且也有了豐富的經驗，但是他依然先去找那些教會中的長者一同驗證自己所得到的，因為他深知只要是從神來的，就絕對不會只有他有這樣的看見，神也會啟示其他人共同的完成這樣的事工，因為我們是一體的。尋求弟兄姐妹的確認，驗證，這是保羅的謙卑，謹慎，因為他知道如不如此，就可能“徒然奔跑”。 禱告：親愛的天父，這個世界的挑戰是超過了我們的想像，但是有你的同在我們就不怕什麼。你賜下聖靈保惠師來幫助我們，也賜給我們屬於你的群體，讓我們可以彼此扶持共同成長。願你的聖靈帶領我們，讓我們有謹守，謙卑的心，這樣就可以走在你的道路上不便宜。求你按你的應許來祝福我們。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。