每日靈修

加拉太书3：1 無知的加拉太人哪、耶穌基督釘十字架、已經活畫在你們眼前、誰又迷惑了你們呢。 我常常很感慨，有些事情，自己明明已經眼見或者堅定的相信了，但是其他的“權威人士”，“熱心人士”，“無心亂説的人士”等等諸人只要煞有介事的介紹一些理由，雖然知道哪些理由不見得對，但是自己的信心就動搖了。雖然說“三人成虎”，人都有從衆心理，但是人的信心卻也真是 小的 可憐。有時候，反過來想一想自己不相信這些事情的時候，如果同樣的人士來證明這些事是真實可信的，自己卻又並不那麽容易相信了。這真是奇怪，好像人天生就是有“反骨”，充滿了悖逆。對神的事情更是如此，耶穌受死，復活，這是一件被歷史中無數的見證人反復證明和驗證的事情，是毋庸置疑的，但是人就是不願意接受這一點，寧願去相信那些從世俗 的角度對基督教虛無縹緲的構想和解釋，這真是可笑。難怪保儸要說犯同樣錯誤的加拉太人是無知了。或許這就是人心裏的罪了？天生就不願意親近神。 禱告：天父上帝，你的恩典何等的大，因爲你願意拯救我，讓我們因爲信耶穌就可以得救，甚至連我們得救的信心你都賜下，願你的靈能堅固我的心，讓我不在世俗的挑戰前動搖，可以常在你的裏面，享受你的美好，並將在最終見你面的時候，得到你的獎賞。 阿門。

加拉太书3：1 無知的加拉太人哪、耶穌基督釘十字架、已經活畫在你們眼前、誰又迷惑了你們呢。 我常常很感慨，有些事情，自己明明已經眼見或者堅定的相信了，但是其他的“權威人士”，“熱心人士”，“無心亂説的人士”等等諸人只要煞有介事的介紹一些理由，雖然知道哪些理由不見得對，但是自己的信心就動搖了。雖然說“三人成虎”，人都有從衆心理，但是人的信心卻也真是 小的 可憐。有時候，反過來想一想自己不相信這些事情的時候，如果同樣的人士來證明這些事是真實可信的，自己卻又並不那麽容易相信了。這真是奇怪，好像人天生就是有“反骨”，充滿了悖逆。對神的事情更是如此，耶穌受死，復活，這是一件被歷史中無數的見證人反復證明和驗證的事情，是毋庸置疑的，但是人就是不願意接受這一點，寧願去相信那些從世俗 的角度對基督教虛無縹緲的構想和解釋，這真是可笑。難怪保儸要說犯同樣錯誤的加拉太人是無知了。或許這就是人心裏的罪了？天生就不願意親近神。 禱告：天父上帝，你的恩典何等的大，因爲你願意拯救我，讓我們因爲信耶穌就可以得救，甚至連我們得救的信心你都賜下，願你的靈能堅固我的心，讓我不在世俗的挑戰前動搖，可以常在你的裏面，享受你的美好，並將在最終見你面的時候，得到你的獎賞。 阿門。

加拉太書2：19-20 我因律法、就向律法死了、叫我可以向 神活著。我已經與基督同釘十架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 按照律法（行為和心靈的兩種）來說，我們都不會完全的符合，而只要違反一條律法，我們就是犯法的人，自身的性質就是從無罪的人被定義為有罪的人了，這是保羅說，因律法，就向律法死了的意思。但是神是充滿憐憫的，他創造人的目的，不是讓人死，而是像他一樣的活著。他為我們預備了另外一條道路，只要我們按照那條道路走，就可以得生命。神不是故意與人作對，而是因為按照律法“修行”自己那時一條走不通的道路，那樣的結局就是人接受懲罰和完全的滅亡。 保羅說自己活著不再是自己，而是基督在他裡面活著，就是再說，當自己完全依靠信心的時候，神讓耶穌基督擔當了我們一切的錯誤，也讓耶穌基督的能力成為我們的能力，就得一切已經過去，新的一切開始了。所以我們要認識到這樣的恩典，並願意讓基督真的成為我們的主。 禱告：天父上帝，求你的聖靈能不斷的堅固我，讓我真知道你兒子耶穌基督真是我的救主，也求你給我聖靈的能力，讓我能活出你的生命。主啊，讓我的舊我真的能釘死在十字架上，這樣在屬靈的征戰中，我就可以靠你得勝。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：19-20 我因律法、就向律法死了、叫我可以向 神活著。我已經與基督同釘十架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 按照律法（行為和心靈的兩種）來說，我們都不會完全的符合，而只要違反一條律法，我們就是犯法的人，自身的性質就是從無罪的人被定義為有罪的人了，這是保羅說，因律法，就向律法死了的意思。但是神是充滿憐憫的，他創造人的目的，不是讓人死，而是像他一樣的活著。他為我們預備了另外一條道路，只要我們按照那條道路走，就可以得生命。神不是故意與人作對，而是因為按照律法“修行”自己那時一條走不通的道路，那樣的結局就是人接受懲罰和完全的滅亡。 保羅說自己活著不再是自己，而是基督在他裡面活著，就是再說，當自己完全依靠信心的時候，神讓耶穌基督擔當了我們一切的錯誤，也讓耶穌基督的能力成為我們的能力，就得一切已經過去，新的一切開始了。所以我們要認識到這樣的恩典，並願意讓基督真的成為我們的主。 禱告：天父上帝，求你的聖靈能不斷的堅固我，讓我真知道你兒子耶穌基督真是我的救主，也求你給我聖靈的能力，讓我能活出你的生命。主啊，讓我的舊我真的能釘死在十字架上，這樣在屬靈的征戰中，我就可以靠你得勝。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。 人靠什麼稱義？或者說，人依靠什麼得救？其實不外乎兩條道路，兩種方法：或是自己努力，或是依靠別人（神或者規則的設定者）的幫助。行律法就是按照各樣的律法的規定，規範自己的行為，讓自己能達到得救（或者稱義）的要求。行律法不是不好，做一個行為嚴謹，聖潔的人難道不好嗎？但是如果認為依靠這樣的努力就可以達到得救的目的，也就是達到神設立的人得救的標準就錯了。因為人無論如何努力，都是不可能做到盡善盡美的，因為神是聖潔的神，他的標準就是完全，聖潔。誰沒有錯誤呢？誰能保證自己永遠都正確，永遠都不犯錯誤呢？所以那條路是走不通的。這就是“沒有一個人因行律法稱義”。保羅說，人稱義不是因行律法，而是信耶穌基督，這信耶穌基督就是神給人新的得救之路。 禱告：天父上帝，感謝愛給我們，把你的愛子耶穌賜給我們，讓我們可以被你稱義，求你給我信心，讓我不至動搖.奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。 人靠什麼稱義？或者說，人依靠什麼得救？其實不外乎兩條道路，兩種方法：或是自己努力，或是依靠別人（神或者規則的設定者）的幫助。行律法就是按照各樣的律法的規定，規範自己的行為，讓自己能達到得救（或者稱義）的要求。行律法不是不好，做一個行為嚴謹，聖潔的人難道不好嗎？但是如果認為依靠這樣的努力就可以達到得救的目的，也就是達到神設立的人得救的標準就錯了。因為人無論如何努力，都是不可能做到盡善盡美的，因為神是聖潔的神，他的標準就是完全，聖潔。誰沒有錯誤呢？誰能保證自己永遠都正確，永遠都不犯錯誤呢？所以那條路是走不通的。這就是“沒有一個人因行律法稱義”。保羅說，人稱義不是因行律法，而是信耶穌基督，這信耶穌基督就是神給人新的得救之路。 禱告：天父上帝，感謝愛給我們，把你的愛子耶穌賜給我們，讓我們可以被你稱義，求你給我信心，讓我不至動搖.奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：16-18 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼．斷乎不是。我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人。 人為什麼不能靠行律法稱義？因為我們沒有辦法滿足全部律法的要求，只要違反一條，就等於違犯了全部。所以我們只能靠耶穌基督的救贖來稱義。這是神給人的一條讓人心服口服的救恩之路，也是保羅和眾加拉太人親身的經驗。保羅要我們明白這樣的道理，並且知道自己因為耶穌基督的緣故，已經不再是罪人了，所以那些律法，過去的罪已經無法再控告我們了。如果我們不明白這一點，依然認為自己在律法的管轄之下，感覺自己依然是被罪捆綁的人，那就是懷疑耶穌基督救贖的能力。保羅說，如果自己曾經拋掉的，擺脫的東西，卻重新又撿起來，那就真的是說明還是停留在被律法所控訴，被罪所限制的狀態下。如此說來，真有“善惡本是一念間”的感覺啊。其實相信可以這樣從惡到善的轉變，就是信心，就是信靠，就是因信稱義。 禱告：天父上帝，願你的恩典永遠與我同在，求你用你的恩典來堅固我的心，讓我有得救的確據，有得救的喜樂，有在恩典之下的盼望。魔鬼環繞著你的子民，讓我們懷疑自己的救恩，想讓我們重回到他的攏罩之中，父啊，只有你的恩典可以幫助我，願你的聖靈永遠與我同在。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：16-18 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼．斷乎不是。我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人。 人為什麼不能靠行律法稱義？因為我們沒有辦法滿足全部律法的要求，只要違反一條，就等於違犯了全部。所以我們只能靠耶穌基督的救贖來稱義。這是神給人的一條讓人心服口服的救恩之路，也是保羅和眾加拉太人親身的經驗。保羅要我們明白這樣的道理，並且知道自己因為耶穌基督的緣故，已經不再是罪人了，所以那些律法，過去的罪已經無法再控告我們了。如果我們不明白這一點，依然認為自己在律法的管轄之下，感覺自己依然是被罪捆綁的人，那就是懷疑耶穌基督救贖的能力。保羅說，如果自己曾經拋掉的，擺脫的東西，卻重新又撿起來，那就真的是說明還是停留在被律法所控訴，被罪所限制的狀態下。如此說來，真有“善惡本是一念間”的感覺啊。其實相信可以這樣從惡到善的轉變，就是信心，就是信靠，就是因信稱義。 禱告：天父上帝，願你的恩典永遠與我同在，求你用你的恩典來堅固我的心，讓我有得救的確據，有得救的喜樂，有在恩典之下的盼望。魔鬼環繞著你的子民，讓我們懷疑自己的救恩，想讓我們重回到他的攏罩之中，父啊，只有你的恩典可以幫助我，願你的聖靈永遠與我同在。奉主耶穌基督的名。阿們。

加拉太書2：14 但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。 保羅的話很有意思，你若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼能勉強外邦人隨從猶太人呢？他的意思是說你自己說的，自己都不做，怎麼能要求別人去學習你說的呢？我們常常在傳福音的時候有很大的掙扎，是道理打動了人呢？還是行為打動了人呢？雖然我們很多“傳”福音的時候，是在用語言來說，但是行為卻是不可缺少的。我們當然需要把整全的道理告訴別人，別人也可能從理性上認同這些道理，但是我們對這個道理的態度卻決定了別人是否可以真的對這個道理委身和跟隨。 禱告：天父上帝，求你給我行的能力，可以按照你聖靈的帶領，行出你的旨意來。這樣，別人才會看見你鮮活的道，而不是死的教條。奉主耶穌基督的名，阿們。

加拉太書2：14 但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。 保羅的話很有意思，你若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼能勉強外邦人隨從猶太人呢？他的意思是說你自己說的，自己都不做，怎麼能要求別人去學習你說的呢？我們常常在傳福音的時候有很大的掙扎，是道理打動了人呢？還是行為打動了人呢？雖然我們很多“傳”福音的時候，是在用語言來說，但是行為卻是不可缺少的。我們當然需要把整全的道理告訴別人，別人也可能從理性上認同這些道理，但是我們對這個道理的態度卻決定了別人是否可以真的對這個道理委身和跟隨。 禱告：天父上帝，求你給我行的能力，可以按照你聖靈的帶領，行出你的旨意來。這樣，別人才會看見你鮮活的道，而不是死的教條。奉主耶穌基督的名，阿們。