每日靈修

提摩太前書6：17-19 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。 今天的經文是對富人說的。有人可能會說，這跟我沒什麼關係，我又不是富豪；我錢還不夠用，房子也不夠大，車也不夠新；或者說，我現在還拿著最低工資，甚至還在失業呢。可是，你想過沒有，相對於多數非洲窮國的人民，每個紐西蘭居民都是富人。有人說，只要你生活在紐西蘭，就象中了千萬LOTTO大獎一樣。請不要忘記，世界上還有超過10億人，生活在每天1美元的標準之下。和他們相比，我們都是大富豪。 那麼，我們這些富有的人，應當如何使用自己的錢財呢？答案在今天的經文中。就是“為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。”這不是說我們可以用錢買永生，而是說，我們對金錢的態度，會顯露出我們的心到底在哪裏，而賜生命的主是看人心的。保羅在此向我們提供了三種可以持守生命的使用錢財之態度： 第一， 不要因錢財而自高。發財很容易使人洋洋得意，帶給人權力感，滋生內心的驕傲，而驕傲使人遠離神。 第二， 不要依靠“無定”的錢財，只要依靠神。對富人來說，這一點並不容易做到。這就是為什麼耶穌說富人進天國很難。心靈平安，永遠滿足，都是錢財買不到的，我們必須學會依靠耶穌基督而非錢財，這是逃避失喪結局的唯一途徑。 第三， 富人必須慷慨樂意地將錢財用於良善的用途。最好的用錢方法，就是常常“甘心施舍，樂意供給人”，這樣就能使無定的錢財，產生永遠的價值。一旦將自己的希望放在神而非錢財上，錢財就會用於各項神的事工，使那些饑餓的人得飽足，生病的人得醫治，福音也得著廣傳。 神把金錢、財富賜給我們，是讓我們以一個管家的身份在地上使用，不是讓我們囤積。耶穌曾形容那些囤積財富的人無知，因為他們忘記當死亡臨到時，必須交出一生積聚的財富。金錢應該合理使用，才能發揮功效，因此無論多少，只要運用得好，就能產生深遠的的影響力。 耶穌贊揚窮寡婦把養生的兩個小錢，奉獻到聖殿的事跡。這個小故事在兩千年後仍然使人感動。我們常常以為這麼丁點錢實在幫不了忙，也起不了什麼作用，給不給無所謂。殊不知，我們的奉獻是回應神的大愛，只要交在神手裏，就會像昔日的五餅二魚一樣，能夠成為多人的祝福。 我曾講過當初去神學院讀書時的一件事。90多歲的老宣教士May，沒有房子也沒有地，獨身一人靠養老金生活。當她聽說我放下生意讀神學的時候，竟然寄給我一張支票。當我告訴她，我會把支票裝在鏡框裏，掛在墻上作為對我的提醒時，她哈哈大笑。你看，老太太很劃算的，實際上她一分錢沒花，可對我的幫助和激勵，豈止成千上萬紐幣能辦到的。難道這不就是當年主耶穌手裏遞出去的五餅二魚嗎！ 神樂於看見我們彼此分享，不一定富有才能與人分享。耶穌說：“有兩件衣裳的，就分給沒有的；有食物的，也當這樣行。”願意分享，會使你的生命更豐盛。分享不僅能帶給他人以祝福和幫助，更能給自己帶來祝福和快樂。無論你的財務狀況如何，只要你有心把神的恩典與人分享，你就是富有的。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢賜給我們豐盛的恩典，讓我們不僅有衣有食，還讓我們有能力與別人分享神的大愛。求聖靈天天來充滿我們，使我們可以成為世界的光和鹽，成為主榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

提摩太前書6：8 只要有衣有食，就當知足。 前一次靈修，我們看到聖經教導人不能貪財。難道神要我們過缺吃少穿的日子嗎？是不是越窮越屬靈呢？ 其實，神並非要我們過窮苦日子。神起初創造的世界是美好的，是豐盛的，是要給人享受的。後來，因為罪，包括人的貪婪、驕傲、抵擋神，美好被破壞了。神的救贖計劃，就是將來有一天，恢復起初的美好，再次給人享受，而且是不再被破壞的永恒享受。 神是愛，祂愛人，祂是我們的天父，當然知道我們的吃、喝、穿這些基本需要。但是，神要我們甘於儉樸的生活方式，不要我們為這些東西憂慮，不要存貪戀錢財的心。為什麼呢？因為，神知道，人貪財的結局就是遠離神，忘記一切財富、供應、享受的來源。正如主耶穌所說：“一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。”而遠離、忘記神的結果，就是失去享受美好的機會；不僅失去永恒的美好，也失去今生的美好，因為神才是美好的源頭，是美好的本身。 神要給我們的，遠遠超過我們日常的需用。主耶穌說：“人的生命不在乎家道豐富。”財物的豐富，不等於美好。存著對神敬虔和知足的心，過儉樸的生活，要比存貪財的心，過富足的生活，有意義得多。 “只要有衣有食，就當知足。”保羅沒有說有個大房子就當知足，他的意思是，有了基本的生活必需品就應該滿足了，其他的東西都是額外的欲望。人之所以活在勞苦愁煩中，就是把維持基本生活以外的欲求，當作自己所必須的，以至於活在無窮的欲望中，永遠沒有滿足，也因此沒有長久、真正的喜樂和幸福可言。 華人有知足常樂的說法。但是，基督徒的知足，與世人的知足是有本質區別的。知足的真正意義，只能從神那裏找到。神是萬物、包括所有錢財的真正擁有者，神的豐盛遠超我們的想象，他也滿有憐憫與慈愛。聖經指出，萬物的所有權在於神。詩篇24：1說：“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。”不僅一切錢財都屬神，連我們得錢財的能力也是神給的。我們之所以有工作能力，並享受工作的成果，完全是神的恩典，應該心存感恩才對。 當我們以對神的感恩之心領受神所賜的一切時，才能真正知足和快樂。如果基本的生活需要得到滿足，更多的金錢，只會削減我們享受神恩典的能力。購物並不能使我們的內心得到長久的滿足，豪宅和名車也與一個人的生命和幸福無關，更不用說與永生有關了。 生命的意義，並不在於物質財富的多寡。同樣的金錢，有人覺得綽綽有余，有人卻常感缺乏，以何種生活態度去分配與享用才是問題的癥結。保羅就給我們樹立了美好的榜樣，他說：“我無論在什麽景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（腓4：11-13） 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢賜給我們的恩典，讓我們不僅在享受祢給我們的各種物質供應時有滿足的喜樂，更讓我們能享受神祢自己的同在。求聖靈來充滿我們的心，使我們有能力活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

提摩太前書6：9-10 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 今天早晨，打開新西蘭主要媒體的網頁，祢會發現，今天的新聞都是與錢有關的。一是美國和歐洲股市不僅沒有因為Trump當選下跌，反而大漲，這與幾乎所有分析師的預期相反。第二條新聞：新西蘭儲備銀行按預期減息。第三條新聞：昨晚開出了新西蘭歷史上最高的4千4百萬樂透大獎。 這些新聞讓我再次聯想到，世上的錢財不可靠，可以轉瞬即失。不知有多少人因為賭Trump當選、股市會大跌而傾家蕩產？至於那位中樂透大獎的人，會因此過上富足的生活？還是會像以往很多中大獎的人一樣，反而從此沉淪呢？ 盡管很多人也知道錢財不可靠，但仍盼望發財，把追求更多的金錢作為人生目標。當今世界上有很多像樂透這種赤裸裸的發財誘惑。基督徒可以有發財的欲望麽？華人常說“恭喜發財”，每逢華人的節日，連洋人都用“恭喜發財”向我們祝賀，認為是很吉利的話，但我們要好好想想這話的意思。 保羅在今天的經文中對貪財提出了警告：貪財非同小可，貪財的結局是滅亡！聖經中記載了許多因貪財而失敗或走向滅亡的例子。先知以利沙的門徒基哈西，因貪財而染上大麻風，終身不能治愈；猶大因貪財，以三十兩銀子賣了耶穌，最終走向滅亡；路加福音18章中那位富有的年輕人，因舍不得放下財富而憂愁，他很可能也失去了永生的機會。 類似貪財的教訓，在聖經中有很多，其結局都是不幸的，貪財的人不但要喪失生命，而且他所積蓄的財寶，死時也不能帶去。這樣看來，貪愛錢財終為虛空，有百害而無一利，我們應當引以為戒。 聖經也記載了很多不迷戀錢財而蒙祝福、得救恩的例子。亞伯拉罕富有遠見，不與侄兒羅得計較，也拒收所多瑪王的贈物，而蒙神大大祝福。路加福音19章，稅吏撒該說：“主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。”耶穌說：“今天救恩到了這家”。撒該是一個因著信心，從貪財轉變為慷慨大方而得救的典範。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。求聖靈每一天都提醒，我們是神的兒女，我們有尊貴的身份，有神所賜的豐盛產業，金錢並非我們生命的依靠和目標。求主掌管我們的生命，也求主幫助我們追求敬虔滿足的心，讓我們能在這個世界上作美好的見證，靠神的恩典過一個榮耀神的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇51：13 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。 福音，就是好消息，神拯救人的好消息。人人都喜歡聽好消息，好消息令人歡欣鼓舞。可是，有些人把好消息等同於“好聽的消息”。他們傳福音時，只講神是愛，講信耶穌、蒙祝福。這沒有錯，但卻不是完備的福音。真正的福音—好消息，不是好聽的消息。福音裡面有人不愛聽的部分，所謂忠言逆耳，那就是：“你是一個罪人，罪人的結局是滅亡，你要認罪悔改歸向神才有盼望。”這也是今天的經文告訴我們的。 我們得到神的救恩後，要把福音告訴更多人，這是神揀選我們的目的。神揀選亞伯拉罕，是為了通過他祝福萬國；神揀選拿單作先知，是為了通過他拯救大衛；大衛認罪悔改後，也要借著他作王的影響力，把悔改的福音，傳給萬民。 我們常說的大使命，路加福音24章是這樣說的：“並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。”這說明，傳福音就是傳講：人要認罪悔改，才能得救。 那我們傳福音時，是不是見人就要說“你罪惡深重、趕緊信耶穌吧、否則就要下地獄”呢？我聽說有人曾經這樣對初次來教會的新朋友傳福音。雖然講地完全正確，但聽的那個人，從此就拒絕來教會了。 我們來看看拿單是怎樣做的。詩篇51篇一開始就說到拿單，但這件事的詳情，記載在撒母耳記下12章。去指責大衛犯罪，可不是一件簡單的事。大衛把自己忠誠的部下烏利亞都害死了，拿單要讓他認罪，那是提著腦袋去見大衛的。可是，拿單明白，不認罪悔改就沒有救恩。他不愧為先知，為救大衛的命，不顧個人安危。 我們的確要學習拿單不顧個人榮辱、安危，勸人悔改，可是，我們更要學習拿單勸人悔改的智慧。在撒母耳記下12章，拿單並沒有直接指著大衛的鼻子罵：“你這個色鬼、殺人犯，趕緊認罪悔改，否則一定下地獄。”而是說了一個比喻，巧妙地讓大衛認罪。 求聖靈給我們勇氣和智慧，一方面能勇敢地傳悔改的道；另一方面，也能用智慧的言語來傳講，幫助人接受福音，迴轉歸向神。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝主耶穌為我們降生、受死，復活，使我們可以通過信靠祂蒙神拯救。求聖靈賜給我們智慧和能力，讓我們可以把悔改的福音傳給我們周遭的人，讓更多的人可以認識耶穌，認清自己的罪，悔改歸向神。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇51：10-11 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。 ​ ​共產主義的理念是：人可以進化、可以逐步自我完善，而事實上我們看到的正相反；佛教的觀念是：人可以通過自己的修煉達到完美，而至今我們也沒有見到完人。聖經則教導我們，人必須再造才有希望。基督信仰的目標，不是改善，而是再造。因此，大衛求神為他造一個清潔的心，也就是換一個新的心，而不是把原有的心清洗一下或者修修補補。 ​ ​為什麼一定要再造呢？因為罪已經成了人的一部分，在舊人的基礎上，永遠不能改良出完美的人，再造是唯一的解決方案。神是創造天地的主宰，可以用創造宇宙的大智慧與大能力，來重新造人，使人得拯救。這也是主耶穌在福音書中說的，我們要重生，才能得救。基督徒因神的拯救，都變成了新造的人。正如保羅所說：“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。” ​ ​神怎樣再造我們呢？我覺得可以用一個字來總結。哪個字呢？就是：死。這很難聽，也不合邏輯。但生命的奧秘就在其中：向著罪死，才能向著神活。正如羅馬書6：7-8所說：“因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。”只有舊人的死，才有新人的生—再造。 ​ ​耶穌說：若有人作我的門徒，就當背起自己的十字架來跟從我。十字架是什麽？它不是脖子上帶的那個十字項鏈，而是罪的刑罰。十字架就意味著死。向著罪死，也就是離棄罪、轉向神，或者說認罪悔改。 ​ ​一個認罪悔改的人，才能有一顆新心。這個新的心，就是10節說的“正直的靈”；而“正直的靈”，正是11節的聖靈。因為只有神的靈是正直的，讓神的聖靈充滿我們、更新我們，我們才能有清潔的新心。也就是說，認罪悔改才有聖靈賜下的信心，才有救恩。悔改和得救的信心是密不可分的。信心使我們認罪悔改、使我們得救；而悔改使我們有信心，信心帶來新心。 ​ ​主耶穌在路加福音13章也警告人：“你們若不悔改，都要如此滅亡。”若不悔改，信心絕不可能出現。要得救，認罪悔改是必不可少的。 ​ ​這不是說我們要做什麼才能得救，不是，得救完全是神的恩典。認罪悔改不是我們努力做什麼，而是我們接受神的恩典，打開心門讓聖靈的光照進來，使自己的罪不再隱藏，讓神把信心賜下來。 ​ ​不隱藏自己的罪，就是願意接受別人的批評、指正。大衛是國王，對於拿單的指責，不僅不惱羞成怒，還公開認罪。甚至寫成詩歌，讓眾人唱，使人人都知道他的醜事。而且他此後的確沒有再犯同樣的罪。這就是誠心認罪悔改的表現。我們犯錯時，願意公開承認嗎？別人指出我們的錯時，我們是悔恨我們的錯，還是恨指出我們錯誤的人呢？ ​禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢賜給我們的救恩！求聖靈光照我們，讓我們清楚明白，要得到祢的救恩，我們需要認罪悔改，我們需要耶穌基督寶血的潔淨，我們需要神的恩典和再造。求祢為我們造清潔的心，使我們裡面重新有正直的靈，成為蒙神喜悅的人。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇51：1-5 （大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。 詩篇51篇是大衛的悔罪詩。大衛這樣一個害人命、奪人妻的大壞蛋，能蒙神的悅納，很重要的原因，是因為他認罪悔改。 大衛在51篇的一開頭就承認自己的罪，並懇求神為他除去罪。他一連說了幾個“我的”。他不是說“我的功勞”，而是說我的過犯、我的罪。他承認：不是別人的錯，不是拔示巴用美色勾引的結果。大衛敢於為自己犯的罪負責。 人無完人，出錯、犯罪在所難免，神所看重的，是我們有沒有願意認罪悔改的心。人犯罪後，很容易找各種理由、藉口。可是，大衛沒有為自己找借口，當別人給他指出來之後，他馬上認罪。這是難能可貴的，非常值得我們學習。 第5節說：“我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。”這是不是把罪歸咎於母親呢？當然不是。大衛在此既不是推卸責任，也不是探討原罪的神學問題，而是強調：自己從出生到如今，沒有一天不受罪的影響。罪實在是無法躲避，不管是名人大衛，還是你我，都免不了犯罪。所以，認罪悔改就格外重要。 認罪悔改，一定要從認罪開始。認罪，不僅是承認自己犯了罪並且願意改正，更重要的是對罪本身、對自己無力勝過罪的軟弱之認識。 罪是基督信仰最基礎的問題。在聖經中，直接說到罪的經文就出現了1200多次。不解決罪的問題，就不可能得到耶穌基督的救恩。 不認罪，就是要把自己醜陋的一面隱藏起來。隱藏其實就是撒謊。人最容易犯的罪就是撒謊。前幾年，英國有一個調查報告說，每人每天平均說謊四次，一生累計說謊八萬多次。詩篇12篇也說：“人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。” 有這麽個笑話，一位爸爸發現兒子總愛撒謊，就買了一臺測謊機器人。這個機器人很強大，不僅能測謊，還能管教撒謊的人。一天，爸爸問兒子：“剛才在電腦上看什麼？”兒子答：“看作業。”機器人一巴掌扇了過去！兒子只好承認：“色情網頁。”爸爸說：“不許再看了，我就從來不敢看。”機器人隨即抽了爸爸一耳光！媽媽見狀就說：“活該，對親生兒子還這麽苛刻。”這時，機器人轉身又給了媽媽一巴掌。 人人都有罪。神愛一個人，不是因為他好。聖經告訴我們，沒有好人，連一個也沒有。撒謊、貪心、嫉妒、懶惰都是罪，按照神的標準，恨人就是殺人，殺人的罪我們也沒少犯。 當然，這不是說因為人難免犯罪，所以犯罪沒關系。我們只要讀一下撒母耳記下12：10-14節，就知道犯罪的後果有多嚴重。歌林多前書6：9也說：“不義的人不能承受神的國”。的確，聖潔、公義的神，怎麽可能讓人帶著罪去聖潔無罪的天堂呢？我們每個人都要為自己的罪承擔後果。 如果我們認識了人的本性和肉體的軟弱，就知道我們都達不到神的要求，都偏離正路，都是罪人。罪，破壞了我們與神的關系，從而也打亂了人與人，人與自然，甚至人與自己的關系。 犯罪後，我們常說一句話來表明我們願意改正的態度：“我下次不敢了，我一定改”。關鍵是：我們改得了嗎？其實，人根本無法靠自己勝過罪，因此，人人都需耶穌基督的救贖，不信耶穌，人就沒有希望。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝父神把耶穌基督賜給我們，在我們還是罪人的時候，就在十字架上替我們死，使我們可以脫離罪惡的轄制，不再為自己活，而是為神活。祈求聖靈常常賜下能力，使我們能夠活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇46：1-3 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。 前一陣，一位朋友的家人從中國來探親，總共四個人，分別乘坐了三班不同的飛機。我問是不是訂不到同一個航班的票，他的回答讓我忍不住笑了：“雞蛋不能都放在同一個籃子裏啊。”其實，就是對飛機的安全沒有信心，感到害怕啊。當然，這位朋友的家人目前都還沒有信主。 災難給人帶來死亡的恐懼，基督徒也一樣要面對各樣危機。危難當中，誰能給我們安全感、讓我們不害怕呢？我們的幫助、力量、依靠在哪裏呢？ 親人嗎？可能他就坐在同一架飛機上，親人自己還需要幫助呢；如果不在同一架飛機上，那就更無能為力啦。 身份、地位、財富嗎？對不起，災難、死亡面前，人人平等，管你是富豪、還是名人。大海嘯來了，或者飛機突然往下掉，你說我是總統、我是億萬富翁，有用嗎？ 在今天的經文中，詩人為我們畫了一幅有聲有色的大難臨頭圖：腳下的地在動，眼前的山在搖，四圍大海咆哮。站又沒處站，跑也沒處跑。這樣的時候，詩人竟然說不害怕！ 除了外在的危難，還有內心的。很多人，外表、臉上雖然看似平靜，甚至面帶微笑，可內心正經歷波濤洶湧，山崩地裂。有誰可以理解、可以幫助呢？ 在危難、困苦當中，詩人為什麼不害怕呢？ 答案就在第1節：有神做我們的避難所，祂是我們的保護、力量和幫助。 我們都知道創世記裏面挪亞方舟這件事。在大災難、大洪水來臨的時候，連天下最高的山都被淹沒了，除了方舟之外，往哪裏跑都逃不掉。但是，相信神的人，聽神的話的人，可以躲進方舟，免受災害。 其實，這方舟就預表耶穌基督。耶穌說，在世上有苦難，但是在祂裡面有平安。我們需要做的是；住進方舟—-耶穌基督裡，也就是信耶穌。我們應學習諾亞，聽神的話，早早進方舟，因為我們無法預知滅頂之災何時降臨。 基督徒也會遭遇天災人禍，也會患病，也會失業，也會有各樣的痛苦。可是，基督徒有一個不害怕的秘密，公開的秘密、、、有耶穌做他們的避難所。耶穌基督已經在十字架上勝過了死亡，信耶穌的人，神已經把永生賜給了他們，他們心中有平安，不再懼怕死亡的威脅。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。祢是我們的力量，是我們的避難所，是我們隨時的幫助。懇求聖靈來光照我們，讓我們能更認識祢、更信靠祢，把我們的生命交托給主掌管，使我們能夠活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

馬太福音19：26 耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。 前一段時間，收到弟兄姊妹轉發的一段話，很有道理，但是，值得我們進一步思想。是這樣寫地：“如果你的生活以金錢為中心，會活得很苦；以兒女為中心，會活得很累；以愛情為中心，會活得很傷；以嫉妒為中心，會活得很差；以事業為中心，會活得很忙；以權利為中心，會活得很慘；以世界為中心，會活得很痛；以攀比為中心，會活得很苦悶。如果以寬容為中心，會活得很幸福；以知足為中心，會活得很快樂；以感恩為中心，會活得很善良。 說得很好，對吧。其實，真正精彩的，是這段話後面的一個回復：“理想很豐滿，現實很骨感。”意思大概是說：好是好，可誰能做到呢？你能做到以寬容、知足、感恩為中心嗎？ 我不知道這段話的作者是不是基督徒，我想可能不是。若是基督徒，我認為他會說以神為中心。因為我們人作不到以寬容、知足、感恩為中心，而耶穌，已經幫我們做到了。祂替我們做了，我們只需要接受祂，接受祂給我們的這個恩典。 離開神，人罪惡的本性決定，我們只能活在以金錢、兒女、嫉妒、事業、權利、世界、攀比為中心的生活中；即使我們有寬容、知足、感恩的意願，也很難做到。正如保羅所說：“立誌為善由得我，只是行出來由不得我。” 世人都犯了罪，所謂罪，就是人遠離了聖潔、美善的神，遠離了公義、慈愛的源頭。人只有信耶穌，回到神的面前與神和好，才能有希望。 一個人，當他認識到自己的軟弱和敗壞，認識到自己是一個無力自拔的罪人，存著謙卑的心來到耶穌基督面前，接受神的恩典，懇求救主的憐憫、赦免和拯救的時候，神就賜他新生命，聖靈就會與他同在，讓他能夠逐步活出神賜的新生命的樣式。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈賜給我們能力，使我們成為這世界的光和鹽，讓周遭的人，因著我們生命的改變，可以認識真神，好與我們一起分享神賜的福氣。奉耶穌的名禱告，阿們。

詩篇32：1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 什麽是有福呢？世人的答案可謂五花八門。而且，有些人的答案，與另一些人的，還完全相反。 如今，還認為錢很多就是有福，那肯定是土豪啦；而且，不少人還可以舉出因發財而導致家破人亡的例子。可是，我們的生活又的確離不開錢，不能說幸福與金錢完全沒有關系。 有人認為妻妾成群才是福，不然的話，皇帝們就不用要那麽多妃子，貪官，也不會包那麽多二奶、三奶啦。而對另一些人，一個太太就已經苦得不得了。 有人則認為有個好的居住環境很幸福。國內來旅遊的同學就說，你們在新西蘭真幸福，環境優美，空氣清新，氣候宜人，吃東西放心。我說，你可以投資移民啊，可他回答：“也不一定要移民，因為我家吃的食品，要麽是進口的，要麽是自己農場的出產，很安全的；連家裡的空氣都經過凈化，比新西蘭的純凈指標還高。”我說：是啊，你比我們好，呼吸新鮮空氣都不用開窗、、、不是不用開窗，是不能開。不管怎麽說，住在哪裏更有福，還真不一定呢。 總之，什麽是有福，是一個讓人困惑的問題。難道幸福就是要滿足人的欲望嗎？顯然不是，因為通常欲望得到滿足以後，好象幸福又不見了。比方說，你很想買某一棟房子，在你看來，有了那個好房子，你就會很幸福。可是，真的擁有了那棟房子，過不了多久，你的幸福感就會消失，你心目中的“好”房子的標準又變了。是不是這樣呢？ 福，英文是Happy。Happy的字根Hap是機會的意思。這提醒我們，人世間的幸福是依賴機會的。它會變遷，是生活可以給予、也可以毀滅的東西。所以，什麽是福，世人找不到確定的答案一點兒也不奇怪，因為世界上的福，本來就是不確定的。世人終生追求一個飄忽不定的東西，不僅又傻又累，而且，努力一生，也抓不住啊！ 那麼，到底有沒有不會變、能持久的福呢？答案就在今天的經文裡：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！”。信耶穌，罪得赦免，這就是那個永恆且不變的福。 華人很聰明，這是我從“福”這個字發現的。“福”，右邊是一、口、田，代表了一個人在世的生活；左邊是神；合起來：一個人的生活裏有了神，就是“福”。誰說上帝是西方人的神，祂明明也是華人的神。 生命中有了神，或者說信耶穌，與不信的人最大的區別，就是“罪得赦免”。我們因此重生得救，成為神的兒女，這是何等的福份。這個福，完全不受機遇、環境的變化而改變。正如主耶穌所說：“這喜樂，也沒有人能奪去。” 這個福，是飽嘗痛苦、損失和患難之後仍有的福，連死，都無法把它奪去。它不同於世界上的福，它是永久的福，因為這個福藏在永生的耶穌基督裡。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜給我們的救恩，使我們有“罪得赦免”的福氣。祈求天父在耶穌基督裡賜福於我們，不僅讓我們在生活上沒有缺乏，更在靈裏有主的同在，讓我們時時蒙主的引導，永不偏離。奉耶穌的名禱告，阿們。

詩篇27：14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！ 什麼是等候神？就是尊重神的主權，等待神的時間，不靠自己。等候神，其實是信靠神的一種表現。詩人堅信，神的拯救一定會來，自己所要做的，就是等候耶和華。 以賽亞書40：31 說：“但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。”可見，等候神非常重要。 基督徒若盼望靈命長進，一定要學習等候神。等候神不是等神來，因為神就在我們裡面。等候神，是安靜在主面前親近祂，傾聽祂對我們說話。一個等候神的人與神的關係，就如同相愛的兩個人那樣，寧可悄悄地躲起來聊天，所以叫“談戀愛”。 因此，等候神，離不開與神的親密交談。對於熱戀的情人來說，談戀愛勝過做其它一切的事；而對於一個信靠神的人來說，等候在神的腳前、與神相處、與神交談是好的無比。只要我們單單等候耶穌，渴慕祂的同在，定睛在祂的身上，祂的甘甜必會臨到我們。 基督徒都知道，與神交談一定少不了讀經、禱告。有人形容讀經是吸，禱告是呼，我認為不是很恰當。更合適的比喻是：讀經是吃飯，把神的話語象食物一樣吃下去，使我們的靈命得飽足；而禱告是呼吸，既是呼，也是吸，不僅是我們向神說話，更是我們聽神說話。當我們禱告時，神借著聖經和聖靈向我們說話。因此，禱告是我們與神的雙向交流，而不是你有事、有病了，通知神一聲。 如果一個病人去看醫生，輪到他的時候，講了一堆他的病痛，然後說：醫生你把我的病治好吧，就告辭走了。你可能會說，怎麼會有這種人！可事實上，在神這個大醫生面前，我們常常如此。來到神的面前，只是自說自話，說完就走了，無心聽神說話。這樣的禱告就不是等候神。 一個等候神的基督徒，會放下自己的想法、自己的感覺，安靜在主的面前，用信心的眼目，註視主耶穌，聆聽他對我們說話。 藉著與神交談，安靜等候他，我們與神的關系會越來越親近，神對我們的影響會越來越大，神就塑造我們，我們會變得更象耶穌，反映出他榮耀的形象。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜給我們的話語，讓我們心靈得著餵養、得著飽足；感謝祢賜下聖靈，讓我們常常得到光照、得到提醒。求聖靈幫助我們，使我們單單定睛於主，順服祂的旨意，活出祂的榮耀。奉耶穌的名禱告，阿們。