每日靈修

彼得前書2：15-16 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可借著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。 基督徒在基督裡是新造的人，這是毫無疑問的。但是這新人只是在神的眼中被神稱義的人，從人本身來說，並不是真的已經像聖人一樣沒有任何罪過在自己的身上了。所以從外表看起來，即是是重生得救的基督徒，在一段時間之內看起來和普通的人也沒有什麼區別。因為這樣，所以基督徒也常常被人詬病。所以神要求他的子民，我們不但要從信心上成為神的子民，在行為上也要攻克己身，努力按照神的標準去做那些美善的事情。這不是我們要通過這些善事的功德來爭取神的憐憫而得到救贖，而是我們可以讓神的名不被羞辱。所以，使徒彼得說，我們這樣做，可以堵住那些糊塗無知的人口。不但如此，我們要自己知道，因為我們是被神所救贖的人，所以我們是不再被罪所捆綁的人，我們可以自由的生活。雖然如此，但是我們不要被自己已經自由的本質所蒙蔽而做那些犯罪的事情。 禱告：天父上帝，我們是自由的，因為我們是屬於你的人，所以沒有什麼罪惡的權勢可以轄制我們。我們可以按照你的創造自由的在這個世界上生活。但是我們也是軟弱的，因為我們還沒有完全擺脫罪對我們的誘惑。所以我們難免有時候會做出得罪你，的最人的事情。願你的聖靈與我們同在，保守我們的心，使我們行事合乎中道，努力做那些美善的事情，讓你的名得到榮耀。父啊，求你幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

彼得前書2：15-16 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可借著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。 基督徒在基督裡是新造的人，這是毫無疑問的。但是這新人只是在神的眼中被神稱義的人，從人本身來說，並不是真的已經像聖人一樣沒有任何罪過在自己的身上了。所以從外表看起來，即是是重生得救的基督徒，在一段時間之內看起來和普通的人也沒有什麼區別。因為這樣，所以基督徒也常常被人詬病。所以神要求他的子民，我們不但要從信心上成為神的子民，在行為上也要攻克己身，努力按照神的標準去做那些美善的事情。這不是我們要通過這些善事的功德來爭取神的憐憫而得到救贖，而是我們可以讓神的名不被羞辱。所以，使徒彼得說，我們這樣做，可以堵住那些糊塗無知的人口。不但如此，我們要自己知道，因為我們是被神所救贖的人，所以我們是不再被罪所捆綁的人，我們可以自由的生活。雖然如此，但是我們不要被自己已經自由的本質所蒙蔽而做那些犯罪的事情。 禱告：天父上帝，我們是自由的，因為我們是屬於你的人，所以沒有什麼罪惡的權勢可以轄制我們。我們可以按照你的創造自由的在這個世界上生活。但是我們也是軟弱的，因為我們還沒有完全擺脫罪對我們的誘惑。所以我們難免有時候會做出得罪你，的最人的事情。願你的聖靈與我們同在，保守我們的心，使我們行事合乎中道，努力做那些美善的事情，讓你的名得到榮耀。父啊，求你幫助我們。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

提摩太前書2：5-6 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。 普遍來說，世界上的各種宗教也都是嘗試著解決人罪與救贖的問題。因為當人客觀地檢查自己的時候，正常的人都會承認自己是有罪的（雖然對罪的定義不同）。但是縱覽世界上的各樣信仰的救贖之路，只有基督教的救贖是通過創造者的自我犧牲達到的。這很合乎人的邏輯思維：如果世界是公平的，沒有犧牲怎麼會有救贖呢？ 其實客觀的說，世界上有沒有神？哪一位才是創造和管理的“真”神？人怎樣才可以罪得赦免，得到神救贖？從人的角度來說，這些問題其實都是不可回答的。因為人的局限讓人無法去瞭解創造的神。也就是說，人瞭解這些問題只能通過神對人的啟示—或者通過人自己的想像。神通過保羅清晰的啟示人，他是唯一的“真”神，只有耶穌基督才是中保，才是人的救贖之路。而這一切，在最後人類接受審判的時候，必然會顯明出來。這是一個非常大膽的宣告，也是一個對人類的挑戰：你選擇那條道路？在你選擇的時候，你準備好承擔後果了嗎？所以，我們面的救贖的問題不能不慎重啊。 禱告：天父上帝，你是唯一的真神，耶穌基督是唯一的中保。感謝你把這樣的真理啟示給我們。求你給我們順服謙卑的心，匍匐在你面前，接納你的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

提摩太前書2：5-6 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。 普遍來說，世界上的各種宗教也都是嘗試著解決人罪與救贖的問題。因為當人客觀地檢查自己的時候，正常的人都會承認自己是有罪的（雖然對罪的定義不同）。但是縱覽世界上的各樣信仰的救贖之路，只有基督教的救贖是通過創造者的自我犧牲達到的。這很合乎人的邏輯思維：如果世界是公平的，沒有犧牲怎麼會有救贖呢？ 其實客觀的說，世界上有沒有神？哪一位才是創造和管理的“真”神？人怎樣才可以罪得赦免，得到神救贖？從人的角度來說，這些問題其實都是不可回答的。因為人的局限讓人無法去瞭解創造的神。也就是說，人瞭解這些問題只能通過神對人的啟示 —或者通過人自己的想像。神通過保羅清晰的啟示人，他是唯一的“真” 神，只有耶穌基督才是中保，才是人的救贖之路。而這一切，在最後人類接受審判的時候，必然會顯明出來。這是一個非常大膽的宣告，也是一個對人類的挑戰：你選擇那條道路？在你選擇的時候，你準備好承擔後果了嗎？所以，我們面的救贖的問題不能不慎重啊。 禱告：天父上帝，你是唯一的真神，耶穌基督是唯一的中保。感謝你把這樣的真理啟示給我們。求你給我們順服謙卑的心，匍匐在你面前，接納你的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇95：1-2 來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼。 如果有一天，上帝出現在我們的面前，我們應該做什麼？問他很多自己不瞭解的奧秘？向他述說自己的委屈？向他表達我們的各種的盼望？按照聖經啟示錄的描述，我們在未來面對面見到上帝的時候，我們唯一會做的事情就是感謝讚美他。我們會用我們的全部的身心靈去向他歌唱，向他歡呼。因為當我們和他同在的時候，我們好像“融化”在上帝的裡面，一切的奧秘，委屈，盼望都會煙消雲散，我們享受在那種感覺中，於是在我們的心裡，只有感激和幸福。古代的詩人說，當我們思想神的時候，我們要向他歌唱，感恩，因為世界上的一切，相比於神帶給我們的救贖，相比於神所啟示我們的他自己的大能和權柄，就都不算什麼。而我們是通過耶穌基督的工作，和神的大能和權柄有份的人。所以，我們不再需要其他的煩惱和懷疑，我們只需要感恩和讚美，而這也正是神所需要的，是他創造我們的目的。 禱告：天父上帝，願人都認識你，都能讚美你。願你聖善的靈與我們同在，帶領我們，使我們可以放下一切，來到你的面前，單單與你同在。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇46:1，“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。” 詩篇第四十六篇一開始就說“神是我們的避難所”，而不是說神為我們造了一個避難所。神就是避難所！能深刻體會這一點並在生活中活出來是非常重要的。 顧名思義，“避難所”是人躲避患難的藏身之處，如詩篇32:7所說“你是我藏身之處。”當災難來臨，當心中苦悶，或是生活中遇到困難，你去哪裡找平安？我們都生活在一個罪惡的世界上，即使感覺自己一帆風順，好像沒有什麼難處，其實，你的內心深處真有安全感嗎？我們不能預知明天會發生的事，更不用說掌握生死，所以，很多人都藉著對金錢、地位、權利、名聲的追求，企圖建造自己的安樂窩、自己的藏身之處。但是，只要我們對自己誠實一點，我們都知道，這樣建造起來的，頂多只能是一個臨時的避難所，而且，也經不起任何風雨的擊打。 我們都需要躲藏起來，都需要一個避難所，而這個永遠堅固的藏身之處就是神，就是耶穌基督。耶穌說：在世上有苦難，但是在祂裡面有平安（約翰福音16:33)。在舊約時代，神告訴挪亞，祂將要審判全地，吩咐挪亞造方舟，這方舟預表耶穌基督。我們需要做的是躲進去。現在就躲進去！而不只是遇到災難時才要如此，應當在生活的每一天都住在主裡面。歌羅西書3：3說：“你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。”我們的生命需要時時刻刻連於主，在每天的家庭生活、職場生活、學校生活中活出耶穌的見證。真正等災難來了，再要躲進耶穌裡面藏身，可能就來不及了。 禱告：天父，我們要感謝讚美你。感謝你賜下你的獨生愛子來拯救我們，成為我們的避難所，成為我們的藏身之處。求聖靈幫助我們，使我們能每時每刻都活在基督裡，活出主的榮耀，成為主的見證。奉耶穌基督的名禱告。阿門。

使徒行傳4：12 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 使徒們的宣告常常被認為基督教是排他的或者狹隘的證據。這樣的態度在今天這個宣稱包容與多元的時代文化下被許多人多排斥。排斥這樣說法的人看起來很有道理：怎麼可以說“除他以外”就別無拯救呢？世界是多元的，文化和宗教是多元的，誰說只能有“他”呢？ 的確，今天的文化是多元而需要互相包容的。但是在這個世界上，並不是一切事情都是如此。人得到神的救贖和赦免，這不是人說了算的事情，所以也就不是從人產生的文化和宗教所能解決的問題。自然也就不能用人類文化所推崇的包容和愛心來解決。掌握赦免和救贖的權柄的只能是創造和管理的神。他啟示人類什麼樣的救贖之路，就是什麼樣的救贖之路。如果他為人類設計了很多得救之路，也剛好符合了我們許多人的心理，那就皆大歡喜了。但是問題是神沒有這樣設計，他給人類的救贖之路只有一條，那就是人通過相信耶穌基督來得救。既然神是這樣設定的，那麼唯一就是唯一。即使我們覺得有多麼不合我們的常理，那就事實。你可以選擇懷疑，可以選擇不信，但是事實和真相只有一個：除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。況且，話說回來，如果我們追求的目標是“得救”，即使有道路千萬條，我們不是只需要一條嗎？我們為什麼爭論呢？除非爭論的人關心的並不是得救這件事情。 禱告：天父上帝，感謝你把得救的道路賜給我們，也給我們順服的心，可以接受你的啟示，選擇你給的道路。主啊，求你堅定我們的信心，做一個從頭至尾都追隨基督的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇46：10：“你們要休息，要知道我是神！” 神竟然要我們休息！為什麼？其實，要休息，就是靜下來、停下來；要放心，信靠阿爸父；就是放手，不再自己抓取，讓神成就。 我們的每一天， 有很多的生意要做；有很多的錢要賺；有很多的班要加；孩子有很多課外活動、很多補習要我們圍著轉。一個字：忙。因此，我們常常是工作超時；禱告、讀經無時。沒有重視與神獨處的、安靜的、休息的時間，每天都疲於奔命。然後，我們又埋怨神沒有看顧我們，抱怨我們的靈命沒有長進，服事沒有力量，說自己信主多年還是老樣子。問題就出在沒有信靠神上面。 休息，就是知道自己的能力有限；休息，就是深信掌管萬物及生命的主，仍在掌管一切，包括教會的事工，包括我們的家庭和生活，包括我們的生意和職業；休息，就是以神為神，不單是理性的認知，更是在生活上遵從。 禱告：求主幫助我們，讓我們知道自己的有限，學習放下自己，從神得力量；讓我們學習信靠交託，經歷神的塑造。讓我們的生命，成為榮耀神的生命。奉耶穌的名禱告。阿門！

約翰福音4：24：“神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。” 主耶穌說要“用心靈和誠實敬拜神”。有人以為，這是因為心誠則靈。你如果這樣想就錯了，為什麼？因為這與你拜菩薩、拜偶像沒有什麼區別。是把我們的真神當偶像在拜了。你心誠，他就靈。什麼意思？你心誠，他就按你的意思辦。他要按你的意思辦，就不是神了。 聖經新譯本，更好地表達了“用心靈和誠實敬拜神”的意思。是這麼說的：“神是靈，敬拜他的，必須靠著聖靈按著真理敬拜他。” 聖靈我們都知道。真理呢？什麼是真理？耶穌說：“我就是道路、真理、生命”。耶穌就是真理。所以這句經文的意思是：“敬拜神，必須透過聖靈和耶穌來敬拜。”若不透過聖靈，不透過耶穌，沒有人可以敬拜神。主耶穌也說，若不藉著我，沒有人可以到父那裡去。所以，信耶穌是神，就是敬拜神，信聖靈是神，就是敬拜神。這也是使徒信經告訴我們的。 禱告：親愛的天父上帝，求你的聖靈光照我們，讓我們明白敬拜神的含義，讓我們靠著主耶穌來到天父的面前來敬拜，透過敬拜讓神來改變我們，使我們能夠活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告。阿門！

路加福音17：6，“主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。” 在基督徒的信仰中，信心是非常重要的，聖經就有200多處提到“信心”。可是，有很多基督徒對信心有不恰當的認識。在美國曾發生這麼一件事：有一對基督徒父母認為，只要他們有“信心”，他們患糖尿病的兒子就會得醫治，所以他們不讓兒子注射胰島素。結果，兒子病情惡化去世了。之後，他們不辦葬禮，而是舉辦復活聚會。他們以為，只要堅定地相信兒子可以死裏復活，他就會活過來。後來，這對父母被控告虐待兒童和誤殺。 他們的問題就在於對“信心”有錯誤的認識。他們的信心是建立在自己有多堅定上。表面上看，他們很有“信心”，而實際上，他們靠的是自己，而不是神。 信心的關鍵不在與人，而在於信心的對象。我們常忽略主耶穌為什用芥菜種比喻信心。芥菜種是所有種子中最小的。耶穌藉此強調，信心的重點，不是你的信心的大小，信心的對象才是最重要的。我們需要好好認識我們信心的對象—-耶穌基督，親近他，順服他，尊重他的主權，因為祂是主，祂是神。不要我們自己做了主，還以為是有信心。 禱告：天父，我們感謝讚美你。懇求你的聖靈來光照我們，讓我們清楚明白，什麼是真正的信心。讓我們藉著讀經、禱告，能更認識你，更親近你，更順服你的旨意，更信靠你，而不是靠我們自己。奉耶穌的名禱告，阿們。