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–王永信（世界華人福音事工聯絡中心前總幹事） 　　神藉著《聖經》，多次多方的告訴我們，信祂之人的全備使命是甚麼。 從《聖經》看　 舊約時代，神通過摩西頒發律法給以色列人，然後，神將這些律法的中心總結為十條誡命，在西奈山上頒給摩西，吩咐以色列人遵守。（參出二十1～17） 到了新約時代，主耶穌更進一步的說出最核心的要道：「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太二十二37～40） 　　換句話說，主耶穌在此教導我們，最核心的要道就是「愛神，愛人」！因此這也應該是教會事奉與宣教的雙重使命：「愛神，愛人。」 從歷史看 　　　　歐洲教會從十八世紀開始作海外宣教〔如威廉．克理（William Carey）赴印度（India）、羅伯特．馬禮遜（Robert Morrison）及戴德生（James Hudson Taylor）來華等〕， 這些可敬的宣教士在各地的宣教工作多以傳福音、救靈魂、建教會為主。 　　他們也作了不少服侍人及社會的工作，如開辦學校、興建醫院和孤兒院及慈惠事業等。但他們是以開荒宣道，引人歸主為首務。 　　從神的心意看 　　今天是基督徒與教會「痛定思痛」的時候，我們如何能夠改正以往宣教重點的偏頗，而進入神對教會宣教平衡而整全的使命 ── 愛神，愛人！ 一． 愛神 　　因為我們愛神，所以事奉祂，並且盡一生的力量引人歸向祂。主耶穌親自教導門徒說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四15）主離世前，再三命令門徒向普世萬民廣傳福音，使他們成為主的門徒 （參太 二十八19；可十六15；路二十四47）。這是主託付給教會及一切基督徒的「福音使命」． 二． 愛人 　　主耶穌也宣佈了第二最大的誡命，就是「愛人如己」，並且不厭其煩的提到愛鄰舍（參 太五43）、愛朋友（參約十五13），甚至愛仇敵（參太 五44）等教訓。 　　同時，主耶穌也指示門徒：「你們是世上的鹽 …… 你們是世上的光。」光有照亮的作用，而鹽是防腐作用。主亦吩咐他們說：「你們的光也當這樣照在人前。」這裡主所說的「人」是指未信者，如此可以「叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」 （參太五 13～16） 　　事實上，從有人類開始，神已經將這對人、對社會、對環境的責任交付給人類。神吩咐亞當、夏娃「治理這地」，甚至要管理魚、鳥和走獸（參創 一27、28）。不但如此，《聖經》還明確記載：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理、看守。」（創二15） 　　所以從一開始，人類對於社會、文化、環境及一切受造之物都有「治理」、「管理」以及「修理看守」的責任，可以稱這些責任為「文化使命」。 　　願神施恩可憐、恩待祂今天的教會及僕人、使女。在這黑暗、紊亂的末世，獨具慧眼，深明神旨，在愛神與愛人兩大使命上，雙管齊下，保持平衡而持久的事奉。既愛神又愛人，對神要至死忠心，對人要靠主恩典將他們「所有的心意奪回，使他都順服基督」（林後十5）。

　　一九七○年代開始，「三份之二世界宣教運動」的觀念開始流傳。三分之二相對的是三分之一，在過去的時代，全球大部分宣教士是來自于歐美等西方國家。這些國家約占全球國家的三分之一。但是今天全球超過一半的宣教士來自非西方教會，所以，人們用“三分之二”這個新詞來代表新的宣教趨勢。著和宣教歷史中的其他類似名詞是一脈相傳的，比如說「南方的宣教運動」──對比過往以北美為主的宣教運動；新興教會的宣教運動；以至最近倡議的「五份之四世界宣教運動」。 這些名詞的變化顯示出宣教資源不再單單來自傳統的富強國家，而是擴展至三份之二世界。比如說，韓國教會對亞洲宣教運動的影響可算是三份之二世界宣教運動的表表者。一九七九年韓國教會差派九十三名跨文化宣教士，及至二○○六年已差派逾一萬四千名宣教士，在一百六十八個國家事奉。從過往以西方同工為主的差會發展看來，以海外基督使團（前中國內地會）為例，現在有超過40%屬亞裔的宣教士。 　　從這個詞語引申開來，宣教學者安德魯．沃爾斯（Andrew Walls）提出一個更精確的觀念──從「三份之二世界宣教運動」到「從全地到全地」的宣教，他說：「沒有一個民族和國家能獨立完成大使命，神差遣來自各國、各族、各方的子民，把福音傳到各國、各族、各方，我們需要謙虛自省，共同參與神給我們的使命。」他更提出，宣教的最重要成分是一顆願意以他人所訂的條件而自限的心，這也就是學習耶穌基督道成肉身的榜樣。

這個詞是從Post-Christianity Nations 翻譯而來的，泛指以前大部分國民都信奉基督教(包括天主教)，或以基督教為國教，或以基督教理念治國的國家，然而，今天這些國家都已遠離基督教的教導，基督教在社會文化和倫理法律中影響越來越小的國家。這些大部分都是西方國家。 今天很多這樣的國家裡，有很多人濫用民主、自由、人權的概念，強調極端的自我權益；嚴重的則興起一股反神論，不相信任何宗教，有人稱之為「以自我為神」；更有甚者，指基督教為霸權主義，不夠寬容，強烈反對基督教。他們所強調的宗教自由，多是重視容忍，更嚴重的就演變為排斥或攻擊基督徒。但是有意思的是這並不是說人們對宗教沒有興趣，因為印度教、回教和新紀元的影響頗為廣泛。 以美國為例，在最新調查中顯示，現在還認為美國是基督教國家的被訪者只占被調查人數的62%，比布希任總統(2008年)時的69%還要低。68%的被訪公眾認為宗教正在失去對美國社會的影響，而僅19%稱在增加。那些認為宗教能夠回答今日全部或大部分社會問題的被訪者已降至48%的歷史低位，布希在任時的比例為43%，而克林頓時代比例從未低於58%。至於歐洲國家情況更是明顯，基督教只是一種過時的文化和傳統而已。 所以從這個角度來說，這樣的國家也需要福音。故而很多的教會把這樣的國家和地區也列為宣教地區，這就是非常特殊的後基督教國家地區。

差會指的是差派宣教士的機構。差會是不同於教會的獨立的機構，他們負責甄選、裝備、照顧宣教士、以及開拓推展宣教。最早的時候，差会的工作是由教會進行的，但是後來發現由一个獨立而聯合的专门機構來負責，工作效率会大大提高。於是，差會就逐漸產生了。 從差會的構成上看，一種是以宗派為主的差會，比如說浸信會差會、宣道會差會、美國公理會差會，英國聖公會差會等。這一類的差會大都隸屬於自己所屬的宗派，也主要服務於自己宗派的宣教工場、計畫和宣教士。今天，幾乎每一個新教的大宗派都有自己的差會。另外一種是超越（聯合）各個教派的差會，他們不屬於任何組織的獨立差會，例如專注向穆斯林佈道的前線差會，專向猶太人宣教的以色列福音差會，還有我們華人比較熟悉的中國內地會等。 一般來說，“教會（母會）是差傳的主體，“差會”是教會差傳的手，伸到教會不能到的地方。”（林安國牧師《攀上高峰》） 最早的差會是產生於1807年的倫敦傳道會，那是一家最早開始向海外傳福音的機構，他們致力於向亞洲傳福音。最早把福音傳到中國的馬禮遜就隸屬於倫敦會。今天最大的差會是隸屬于美南浸信會的國際差傳部(International Mission Board，簡稱IMB），他們在2009年的時候有5600名海外的宣教士。（近些年因為經費原因，他們差派的宣教士人數大幅消減，但是依然有4200名海外宣教士。）

答：傳統上宣教士一出門就是3-5年，因為“初到貴地”，總有一個熟悉環境的過程。信仰的傳播不是一件簡單的事情，是涉及到人最深層次的思想的問題，這需要彼此之間有一個開放而互相接納的環境和關係，這就客觀上需要宣教士較長時間的预备才能真正的展開工作。但是宣教士也不是一天造成的，他們都需要一個熟悉宣教工作，瞭解宣教地區，明白神對自己的使命和呼召的過程。所以，伴隨著現代交通通訊能力的大幅提高，短宣就相應的產生了。 短宣，顧名思義就是短期宣教的意思。就是基督徒履行宣教的使命，但是時間跨度不長，可能是一週，幾週，幾個月，甚至一年。短宣的一個目的是為了參與短宣的人可以檢驗、操練自己，對宣教有第一手的經驗，為將來更多的參與宣教的工作做準備。他們可以體驗當地的生活，理解宣教士面臨的挑戰和辛苦，也可以認識到短宣地區的民族風俗和需要，還可以體會到自己靈命的有限，自己居住地和宣教地區物質的豐富程度的區別等等。另一個目的就是配合當地教會或者宣教士，做力所能及的工作，對當地人和教會有幫助。比如福音預工，禱告、探訪、建立友誼；協助宣教士工作，帶領聚會和營會；個人談道傳福音。 雖然短宣行程中包括觀光，以便認識工廠的環境、歷史與文化等，但是短宣不是聖化的觀光，而是嘗試參與神的工。短宣的效果是明顯的，因為很多人在這個過程中更加的親近神，依靠神，當他們返回之後，更加熱心于福音的工作，願意過一個依靠神的節儉聖潔的生活。他們也會更願意為神的工禱告，奉獻，也更容易成為一個感恩的人，也更加會認真的思考自己生命的意義。

創啟地區：所謂「創啟地區」(Creative Access Nations)是指那些不歡迎基督教宣教士進入的國家，大部分都屬伊斯蘭國家、無神論社會主義國家或獨裁國家。這些國家不歡迎宣教士的理由可能出於宗教，亦可能與政治有關。舉例來說，伊斯蘭法律不容許穆斯林脫離伊斯蘭教，因此在這些國家向穆斯林傳福音是違法的，所以不容許宣教士進入。而無神論社會主義國家和獨裁國家因為政治上的理由亦不容許宣教士進入。這些「創啟地區」國家都不會發出入境簽証予宣教士或宗教從業員。在全球200多個國家當中，有50多個國家逼迫基督徒，在宣教的角度來說，都屬「創啟地區」。在「10/40 之窗」(北緯10o－40o)的國家大部分都是「創啟地區」，人口佔世界人口的2/3，約44億，其中95%的人從未聽過福音。 全球化：全球化是指因科技發達促使全球的經濟聯繫不斷增強，使不同國家的經濟、政治、貿易互相依存。在過去20年，全球化發展得如火如荼，各行各業相互影響，只要有少許落差便波及全球，自2008年至今的全球經濟不景就是一個好例子。因為美國房地產的貸款次按使某些銀行破產，美國進入經濟衰退期，也因為全球經濟互依，美國的經濟衰退帶動了歐洲和亞洲很多國家的經濟也陷入不景。全球化與宣教的關係亦相當密切，主要是全球化帶來的通訊、旅行、就業與移民機會製造了很多宣教良機，其中如網絡佈道和培訓、訪宣及短宣、港口的海員宣教事工等，例子比比皆是。此外，全球化也帶來對「創啟地區」未得之民或福音未能自傳的族群宣教的契機，比如說帶職宣教和向移民宣教。 宣教士：「宣教士」這個詞最早來自聖經「使徒」這個詞，是「奉差遣」的意思。在聖經中有這樣的畫面：世界是個大禾田，神是莊稼的主，祂按著自已的計劃差遣僕人使女到那些未聽過福音的當中，好像收割莊稼的人一樣，傳播福音，為他收穫靈魂。 從教會傳統上看，教會認為宣教士就是離開自己家鄉到另外的地區把福音傳給不同文化的人。 由于世界人員的流動，今天人們並不一定需要遠渡重洋到另外的國家才能接觸到異國異族的人，很多時候神已經把這些需要福音的人帶到了自己的身邊。所以，在今天教會裡，凡是喜愛向異國異族不同文化的人傳福音的人都被統稱為宣教士。 宣教士並不是什麼特殊的屬靈人物、超級聖人，他們只是蒙了神的呼召，到神要他們去的地方，向神指示他們的族群傳福音的普通人而已。根據海外基督使團出版的《成為我異象2000》的資料，目前全世界宣教機構有三千九百七十個，宣教士有二十八萬五千兩百多人，短期宣教士有十八萬人。 根據宣教地點和工作方式的不同，宣教士有各種不同的形式。有傳統式的全職宣教士：他們多半從事拓荒佈道、建立教會、神學教育等。也有一些帶職事奉的宣教士：他們使用他們的專業像醫療、教師、管家、土木工程師、航空工作人員、電腦技術人員、早期教育等做超文化的基督見証人。今天特別在一些法律限制或者排斥基督教的國家非常需要這樣的宣教士。這些宣教士往往在一個地區的工作時間比較長，甚至可能一生的時間都在那裡。除此之外，還有一些短期式的宣教士。他們會利用假期等時機，幾個星期、或一兩年短期到宣教地點，一方面協助那兒的宣教士，一方面自己也體驗一下宣教生活，看看神是否帶領他將來也做宣教士。 宣教是神給每一個基督徒的使命，過去神呼召人走出去，現在神已經把人送到了我們的面前。問題是，你有一顆宣教的心嗎？

「宣教士」這個詞最早來自聖經「使徒」這個詞，是「奉差遣」的意思。在聖經中有這樣的畫面：世界是個大禾田，神是莊稼的主，祂按著自已的計劃差遣僕人使女到那些未聽過福音的當中，好像收割莊稼的人一樣，傳播福音，為他收穫靈魂。 從教會傳統上看，教會認為宣教士就是離開自己家鄉到另外的地區把福音傳給不同文化的人。比方說：美國長大的基督徒被神感動到菲律賓傳福音給說菲語（或當地土語）、文化與美國截然不同的人。也可能是一個英國紳士背景的基督徒漂過大西洋到有武士精神的日本人中間，傳講耶穌的救恩。 但是今天宣教士的範圍又有了不同。因為世界人員的流動，今天人們並不一定需要遠渡重洋到另外的國家才能接觸到異國異族的人，很多時候，神已經把這些需要福音的人帶到了自己的身邊。所以，在今天教會裡，凡是喜愛那個異國異族不同文化的人傳福音的人都被統稱為宣教士。他們是和在自己的教會和社區中向本族人傳福音的人是相對應的。 宣教士並不是什麼特殊的屬靈人物、超級聖人，他們只是蒙了神的呼召，到神要他們去的地方，向神指示他們的族群傳福音的普通人而已。然而宣教士非常令人佩服的是那種捨我其誰的精神，他們明知在異文化族群中工作會有許多困難和壓力，但是因為神的呼召，他們願意勇往直前。 根據海外基督使團九五年出版之《成為我異象2000》的資料目前全世界宣教機構有三千九百七十個，宣教士有二十八萬五千兩百多人，短期宣教士有十八萬人。 根據宣教地點和工作方式的不同，宣教士有各種不同的形式。有傳統式的全職宣教士：他們多半從事拓荒佈道、建立教會、神學教育等。也有一些帶職事奉的宣教士：他們使用他們的專業像醫療、教師、管家、土木工程師、航空工作人員、電腦技術人員、早期教育等做超文化的基督見証人。今天特別在一些法律限制或者排斥基督教的國家非常需要這樣的宣教士。這些宣教士往往在一個地區的工作時間比較長，甚至可能一生的時間都在那裡。除此之外，還有一些短期式的宣教士。他們會利用假期等時機，幾個星期、或一兩年短期到宣教地點，一方面協助那兒的宣教士，一方面自己也體驗一下宣教生活，看看神是否帶領他將來也做宣教士。 宣教是神給每一個基督徒的使命，過去神呼召人走出去，現在神已經把人送到了我們的面前。問題是，你有一顆宣教的心嗎？

「10/40之窗」的正確位置是指北緯10度至40度之間，由西非伸延至亞洲日本一帶，當中橫跨北非、中東、印度、東南亞等地域。自1989年第二屆洛桑會議後，這大多數福音未及的群體被稱為「10/40之窗」— 抗拒福音環帶。 根據當年提出的研究，這個區域共有五大特色： (一)地理上佔世界土地三分之一，住了近三分之二的世界人口，共有62個國家，約有31億人。 (二)是全世界窮人最多的地方。全球有一半人口被列為赤貧，其中有24億人就居住在這裡。 (三)有最多福音未及群體的國家，包括55個最封閉的國家。 (四)覆蓋全球三大宗教的發源地及中心，包括7億多的穆斯林信徒，7億多的印度教徒，及1億多的佛教徒。 (五)在這區域內絕大部份國家都不容許宣教士入境，形成福音擴展的一大障礙。

感謝神的恩典與祝福! 9月19-20日的NEW PLYMOUTH短宣活動順利開展，我們邀請了很多慕道的朋友，福音的種子在他們心中發芽，願神親自澆灌!

教會計劃在9月19-20（周六-周日）兩天，在NewPlymouth 短宣，現開始招募隊員。要求重生得救的基督徒，有宣教的心志，願意參加出發前相應的訓練。食宿費用自理（預計每人100元），報名請聯系林陽，龐泉，Emma。