牧者的話

轉眼之間，2024年的4月已經快走到盡頭了。算一算，真的嚇一跳，這一年的三分之一已經官方的快走完了。時間的流逝就是這樣讓人無奈，每次回頭看的時候都要感慨萬分。不過弟兄姐妹們，感慨之余，你會怎樣評價你的日子呢？ 雖然說「人活著為了什麽？」這個問題有點太過高大上，好像有時候理想和我們現實的生活總是會有差距，但是認真地說，這個問題卻又不能不想，因為我們的思想決定了我們的行為。有時候一個看起來「高大上」而遙不可及的思想可能就會慢慢的影響和矯正我們的行為。現在流行的「格局」這個詞可能就是這樣的意思。 基督徒的「格局」應該是什麽呢？那個打開的眼界應該是能從一個更高的角度看問題。上帝給了我們一個特權，也是一種能力，就是可以從「上帝視角」來看待這個世界和我們的人生。上帝給我們人普遍啟示，讓人知道祂是真實存在的，又給我們特殊的啟示，讓人知道祂對世界和人的計劃。那些凡是順服祂的人就可以在這些啟示中找到自己的位置。這樣就可以明白自己在這個世界上生命的本來目的，找到自己的人生目的，當然就綱舉目張，生活就會充實而有永恒的意義。 上帝給每個人的人生過程是不一樣的。不過核心的本質都是在生活中建立一種和上帝自己清晰而且牢不可破的關系。可能我們的生命被設計成一個「偉大」的人，偉大的政治家，學者，經濟達人，一生跌宕起伏，光芒萬丈；也可能是一個普通人，每天柴米油鹽醬醋茶，圍著老婆（老公），孩子，父母，親朋好友過一個平淡無奇、煩惱日常的生活，甚至我們會覺得自己的生活都是「多余」，沒有任何特別之處。但是就是在這些偉大或者平凡的生活中，上帝都給我們相同的目的：去認識祂，經歷祂，和祂建立一種完全信靠，完全仰望，單單的順服和完全屬於祂的關系。對比於這樣的關系，人生的一切都是「副產品」或者操練的過程，或者操練的手段。這就像保羅所說的「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督，（腓立比書3:7-8）」—-因為只有這樣的關系才能把我們帶入這個物質世界之外的永恒裏，並且在永恒中享用這種關系帶來的一切恩典和祝福。 這個「上帝視角」說起來簡單，但是生活起來並不容易。因為畢竟我們是生活在現實的物質世界裏。每天接觸的就是眼前的日子。能擡起頭，仰望永恒，這是很困難而且有點「違反人性」的事情—要克服人生唯物主義的經驗，要抵禦每天物質生活的煩惱和誘惑，要不斷地用基督的標準來矯正自己做每一件事的終極目的…但是我們別無選擇，我們被創造和設計就是如此。上帝視角不過是讓我們發現了那個上帝的計劃而已。 既然如此，弟兄姐妹們，就讓我們從如飛的時光中偶爾停頓一下，思想我們的生活和上帝的計劃，讓自己走在上帝的旨意中，成為一個被上帝祝福，活出上帝的應許的人。

前幾天是我們傳統24節氣中的谷雨。 「清明忙種麥，谷雨種大田」，不知不覺的，在我們國內的中原地帶，春天已盡，已經開始進入夏天了。在我們南半球，也是明顯的很，伴隨著一場場的秋雨，天氣也明顯的冷了起來，我們也從夏天開始進入秋天了。四季循環，時間就是這樣不斷地流逝，不管我們願意與否，在意與否，生命就是這樣慢慢地生長，成熟，又漸漸地老去。在這樣的周而復始中，當我們在繁忙的生命中，弟兄姐妹們，你是否會偶爾停頓下來想一想，生命的目的是什麽呢？ 如果沒有永恒，生命其實是沒有任何意義的。就像一根草，一棵樹，結束了，就一切都消失了，無論生命多麽的華美，當生命失去的時候，就沒有任何的意義。 但是感謝創造的神，我們的生命不是短暫的存在，在被神啟示的真相裏，我們知道，人是被創造的，神的創造是有目的的。我們每一個人的生命不是偶然，而是一種精心設計後神奇的創造，我們的生命本來就有意義，而且是永恒的意義。那麽什麽是這個永恒的意義呢？生命的價值就是我們找到神創造自己的本意，完成這個神的計劃，這樣我們就讓那位創造的神的旨意沒有落空，他就得到了該得的榮耀。在這樣的過程中，我們的思想行為必然會一種如同神愛我們那樣的愛，愛這個世界，愛我們身邊的人。我們的一切行為都會是身邊的人得到造就。當然，具體來說，神給每一個人的道理命運是不同的，可能他會安排一個人做工程師，安排另一個人做商人，或者讓另一個人做家庭主婦，但是這許多不同的命運會有一個共同的特點，那就是無論我們在哪一個崗位，哪一個生活裏，我們都能找到自己的位置和價值，回歸神的計劃，我們都可以「榮神益人」。 在這樣的過程中，神給人很多的應許。第一個就是我們會經歷祂的能力和恩典。在我們的生活中，神會與我們同行，帶領我們，幫助我們，安慰我們，讓我們經歷祂。那種出人意料的平安和凡事不驚不懼的經驗會貫穿我們的生命。因為經歷了這樣的能力，所以我們會有得救的確據並且有最終得勝的盼望。 神第二個應許就是祂會帶領我們的生活。聖經說：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢。」（箴言20:24）又說「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」（箴言16:9）使徒保羅說的更加清楚「因為你們立誌行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。」（腓立比書2:13）生活就像一座迷宮，面對生命中的每一個選擇和轉折，其實我們人是不知道將來將如何的，我們不知道自己的選擇會帶給我們什麽。但是基督徒的生命有神的參與，神承諾我們「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」。所以生活對我們來說不是蒙著眼睛的賭博，而是心懷坦蕩的放心的去經歷。 所以，弟兄姐妹們，讓我們去擁抱神，努力的活出生命的價值，不要讓自己的光陰虛度，成為一個被神喜悅的人吧。

海外移民的生活中，有一個問題是無法避免而又讓人頭痛的，那就是「緊急聯絡人」。孩子讀書，自己去醫院看病等等場所，都會要求我們填一個除了父母或者配偶之外的另外的一個關鍵時刻可以聯系的人。其實這樣的情景還有很多，比如說遺囑執行人，未成年子女的除父母之外的法律監護人之類。這個問題對本地傳統居民可能不是什麽問題，但是對於移民的我們就很有挑戰性了。有些人就會陷入「環視世界，才發現自己是孤獨的」那種悲傷中—畢竟，異國他鄉，這些重要的事情，想找一個合適的、靠譜的、對方又有時間精力—更重要的是人家願意的人真的是不容易。 我也曾經面對這樣情景，我家孩子上小學填表的時候，學校老師半開玩笑的說如果我們夫妻發生了什麽事情，就等於把孩子托付給他了。我當時是找了教會中的一位弟兄做緊急聯系人，當時填上他名字的時候，心裏很坦然，很有一種放心的感覺。後來，我也很榮幸，不斷地被別人相信，成為很多人的緊急聯絡人。（現在也是這樣，如果有誰哪位弟兄姐妹臨時找不到合適的人，並且願意相信我，可以隨時找我。） 其實這就是教會。一群互相不認識的人，因為耶穌基督的緣故聚在一起，我們願意共同去建造一個互相支持共同前進的新生活。我們知道我們之間的關系很特殊，是一種從現實的生活一直延續到永恒裏的那種關系。所以我們可以互相提攜，彼此扶持，互相矯正，彼此鼓勵…這正是保羅在哥林多前書描述的「但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的； 身上肢體我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美；我們俊美的肢體，自然用不著裝飾。但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自做肢體。（哥林多前書12:20-27）因為我們是「一主一信一神一洗」，我們是一家人，是「各自做肢體」的。 所以，什麽是教會？什麽是教會中的生活？一群因為敬畏神，相信神的人，願意聚在一起，按照神要求的樣式過一種特別的宗教信仰的生活（朝向神、愛神）；也願意按照神的要求彼此關顧，互相提攜的彼此相愛過一個特別的在地上的生活（朝向人、愛人），這就是屬神的人的生活。而當我們活出這樣的見證的時候，聖靈的恩典就與我們同在，神所應許的祝福也必然與我們同在，讓我們有充足的信心跟隨他，敬拜他，並有充滿平安喜樂的心和完全的盼望去迎接一切未知的挑戰，這就是教會。 願創始成終的神帶領我們，直到永遠。

從教會的年歷來說，我們目前所在的時間段被稱為「大齋期」，也被稱為「預苦期」。這段時間是不包含主日在內，從復活節倒著推算四十天。這段復活節前的日子，在傳統中是基督徒用來紀念基督為人所成就的救恩，體會祂的溫柔、愛、勇敢與孤寂，也是學習效法祂所經歷的苦難，追求與基督的關系更加緊密的時間。這段特殊的時間的意義，從預苦期這個名字就可以看出來—「預備受苦的時期」。 預苦期間，一般信徒多禁食禱告、悔罪，以心靈誠實去親近神，預備自己迎接復活節。禁食的意義不僅在吃喝方面，也在眼目和耳朵的守齋，與基督一同克己受苦，經歷試煉和得勝試探。藉禁食或禁欲的操練，一方面操練自己的靈性，體會與基督一同受苦；一方面也藉著饑餓與貧乏的親身經歷，體會饑餓與貧乏者的痛苦。「克己苦身，節製有度」是基督徒信仰生活的基本模式，是聽從呼召、追隨基督的必然結果。當然守齋的目的並不在於嚴格的苦行生活本身，而是為了凈化心靈，其目標在於擁有仁慈、忍耐和仁愛。 這樣的操練是應該貫穿我們的一生的。從表面上看，基督徒的生命是充滿挑戰和磨難的。這一方面的原因是世界與我們為敵。聖經告訴我們，我們就好像是要照入黑暗的光，我們存在的意義就是要驅散黑暗，讓光明照進每一個人的生命裏。當然，這個黑暗世界的掌權者自然是對我們充滿了敵意，要想盡辦法攻擊我們。這些攻擊可能是情緒上的，身體上的，甚至是很多無端的災難。另一方面是我們其實也是願意與世界為敵的。因為神給我們的使命不是做一個生活的「順民」，我們就是要改造這個世界，要求這個世界向著神設計的樣式前進的。我們會主動的「擊濁揚清，針砭時弊」把真正的美善、公平、公義、恩慈等等屬於神的美德展示給這個世界，並要求這個世界發生改變。所以，我們的生活必然是充滿挑戰的。 從另一個角度來說，我們的生命又是充滿了恩典祝福和盼望。雖然生命中充滿了爭戰，但是在爭戰中我們可以洞曉這個世界的奧秘，可以清楚的明白神的旨意和未來國度的盼望。更重要的是我們可以體會到神的同在，在困難中有真實的幫助，在仿徨中有明確的指引，在悲傷中有及時的安慰…與神同行的感覺那才是真實的幸福。 基督徒的生命就是這樣一個充滿祝福盼望和困難挑戰的過程。我們與世界征戰的能力不是這個世界的榮耀，財富甚至都不是屬於人的智慧和經驗，而是耶穌基督帶給我們的屬於神的恩慈，憐憫，忍耐和愛…這一切即是我們爭戰的工具，也是我們爭戰的獎賞。我們就是在一次次的爭戰和得勝中不斷地經歷神，最後越來越像神的。 預苦期就是集中讓我們去專門去思考，去效法耶穌基督的性情，破碎自我，預備自我，去面對未來更多的爭戰和得勝。所以，親愛的弟兄姐妹們，就讓我們在這一段時間裏，可以思想基督的作為，努力的操練學習祂的美德，經歷祂的苦難，與神同行，預備開始我們的朝聖之旅吧。

其實「教會是什麽」這樣的問題，是比較抽象難以回答的。畢竟教會是一個整體，而且還是一個不斷變化的整體，很難一下就「抓拍」出一個形象—況且抓拍出的這一個形象，恐怕也不好就說這是代表了教會本身應有的樣式。其實這也是我們應該明白的道理，在我們眼中，教會（基督徒群體）可能給我們好的印象，也可能給我們壞的印象，但是那都是主觀而且片面的。我們不能以點帶面，或者以偏概全，窺一斑而知全豹這樣的方法是不能套用在教會的形象上的。 了解教會應有的樣式，只能是從神的啟示，就是聖經中他的要求開始。神對基督徒的要求或者說神給出的圖像，才是最終極的，最完美的樣式。聖經中有很多對基督徒生活和品格的要求就是教會整體應該呈現的樣式。 聖經中說「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。（帖撒羅尼迦前書5:16-18）」神在聖經中要求基督徒努力幾件事：喜樂，禱告和謝恩。從教會形象的角度來說，就是基督徒給別人的印象就應該是充滿了喜樂，感恩，並且願意向神禱告的。換成我們今天的話說，那就是一群信神的人（禱告的人），充滿了正能量的生活。 喜樂，禱告和謝恩其實是緊密相連的。如果一個人認為自己的生命中充滿了值得謝恩的事情—能讓人感謝的事情當然是好事（我們華人更喜歡用的詞是喜事）了，「人逢喜事精神爽」，當然就會看周圍的世界都是好的，自然能包容那些不順心的情況和人，就容易表現的充滿正能量—快樂。而生命中充滿了喜事和快樂的情緒，當然就會很願意去分享，對人的分享是見證，對神的分享就是禱告了。 我們怎樣才能進入到這樣的狀態中呢？喜樂，禱告，謝恩這樣的正能量的循環應該開始於「感恩」。向神感恩是我們生命發生轉變的開始。可能有些人會覺得，在自己充滿挫折和挑戰的生命中怎麽能發生感恩的情緒呢？其實我們悲觀失望，沉溺在自己的困境中是因為我們沒有擡起頭來，從更寬廣的角度來看待生命。從整個生命或者宇宙的角度來看我們每一個人的生活，每一個人的生活都是一個奇跡。從我們每一個人的受孕，出生，成長，到我們每天生活的大小事情，雖然有時候我們認為某些事讓人我們感覺痛苦，但是有一個事實不能改變—這也是我們常常忽略的，從人與神的角度來看，神看顧我們每一個人，每一件事，如果祂不允許，任何痛苦和不幸都不會發生在我們身上。雖然有些事情我們不知道為什麽會這樣，但是神有祂的計劃，而祂計劃的最終目的是讓我們得到更大的福分。所以從這個角度來說，基督徒的每一件事都是應該向神感恩的。比如那些生命中的我們看為習以為常的事情：可以呼吸的空氣，肆意飲用的水，每天延續的生命…生命中別人的一點關註，弟兄姐妹之間一點彼此的愛心，甚至那些好像很「自然」的情況，那些「偶然」，其實都是神精心設計的必然。如果事實是這樣，我們為什麽不「凡事謝恩」呢？我們應該是一個凡事謝恩的人。當我們按照神的旨意開始學習凡事謝恩的時候，神的能力和計劃就在我們身上彰顯出來，那麽喜樂和禱告也就成為必然的事情了。 願神帶領我們，學習做一個凡事謝恩的人。

教會是一個特殊的群體，是基督徒的聚集。這個聚集中的每一個人彼此之間的關系是緊密相連，一榮俱榮一損俱損的。這些人聚在一起被稱為教會，並不是為了聚集而聚集，我們聚在是有非常清晰和具體的目的。從大的層面來說，神興起一群屬於祂的子民，是為了榮耀祂，完成祂重新塑造這個世界的目的，從小的層面說，就是具體到每一個地方教會，神給於這群人不同的使命，可能是傳福音，可能是做好社會服務，可能是研究聖經真理，也可能是矚目在某一個社會問題上（比如說早期英國推動販黑奴違法的運動）…從這個角度來說，教會不是一群偶然聚在一起的一群人，毫無目的的自發地活動，而是更像一群被組織起來的人，有目的的在世界上執行任務，完成使命。 這樣說來，教會這個群體中就必然會有職務和責任的分工。保羅說「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？ 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？（林前12:28-30）」在以弗所書中他進一步說到「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。…全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（以弗所書4：11-13,16）」在保羅的論述中，首先教會的成員每個人都應該參與到彼此事奉中來，就是要積極的實踐信仰，這樣才能「長大成人，建立自己」。第二就是這樣的參與中，神給的恩賜和責任一定是不同的，保羅說到有人是使徒，有人是先知，有人是幫助人的，有人是治理事的。他就是要我們明白，在教會的事奉中，從本質上說，每一種事奉都是屬神的，沒有高低貴賤的分別。不管是光鮮亮地站在臺上帶領的，如敬拜贊美隊的成員，真理教導的如牧師、教師，還是在後臺默默無聞的輔助類的如同指揮交通，場地設置，編輯周報，負責直播音控這些弟兄姐妹都是一樣重要的。就像一個身體中的不同部位，缺一不可。但是這樣的平等又不等於「完全民主」，因為宣講真理的時候，就是使徒和先知負責，而到教會管理的時候，必須是治理事的「說了算」。從這一點看，好像從技術和專業上說，又有「權柄的高低」之分了。 保羅強調我們要「各盡其職」，有提醒我們「豈都是…嗎？」就是我們要充分的明白自己在這個群體中的意義。我們必須參與到其中，找到自己的位置，然後開始努力的操練。這是對我們和群體都有益的事情。我們不能逃避責任。在教會中不能做「遊客」或者「看客」。其次我們要清楚服事的含義，知道我們是做給神看的，不是做給人看的。所以我們要忠於自己職分，不要被人世的驕傲和虛榮所誘導。培養我們順服、努力破碎自己的老我，竭盡全力向著標桿直跑的品格。如果我們每一個教會中的人都可以活出這樣的樣式，那麽這就是神所喜悅的我們給世界的見證了。

在上周主日，我看到Max 道若瀚弟兄上臺做奉獻禱告，心中忽然就有了一點感慨。可能我記得不是很清楚，但是我覺得這似乎是道弟兄第一次上臺做奉獻禱告。我的感慨就在這裏了，我還記得第一次見到他的時候，他還是一個有點靦腆的小夥子，而現在已經可以在神面前帶領大家一起向神感恩並祝謝了。不過想一想這也是應該的事情，基督徒從慕道到認識神，從開始努力操練自己再到侍奉神，這本來就應該是我們應該走過的路。 說在在教會中的事奉，無論是在小組中的分享，互相幫助，還是在教會中承擔某項事工，或者參加主日崇拜中的某一項看起來不起眼的工作，這些都是我們基督徒應該努力去做的事情。聖經中說我們應該「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。（羅馬書12:11）」又說「各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家。（彼得前書4:10）」就像在教會歷史中流傳的教會的異象一樣，我們基督徒聚在一起，就好像是一群朝聖的人，在這個朝聖之旅中，神給我們兩個命令，一個是我們要努力的事奉神，另外一個就是努力的彼此服事。這些其實就是我們基督徒身份的記號，也是神給我們的委托。 可能有些弟兄姐妹會覺得事奉神是一件很「偉大的」事情，偉大到「一般的」信徒都不夠資格參與。其實不是這樣的！侍奉神的確是一件偉大而崇高並且充滿榮耀的事情—不管怎麽說，我們事奉的對象是神和屬於神的人，那當然是一件神聖的事情。在古代，能事奉神的人，或者僅僅能參與到其中的人，都是「無瑕疵」的被特別揀選的人，比如說做祭司的利未人和那些在聖殿中唱詩的人。但是這種神聖和偉大卻並不意味著「我們普通的」人不能參加。因為耶穌基督已經救贖了我們，在基督裏，我們是無瑕疵，被揀選和被神看為聖潔的人了。我們每一個人都被神賦予了事奉的使命。 也有人會覺得侍奉神是一件充滿了技巧的事情，要做很多的訓練並且需要具有很多的「天賦」，比如說帶領敬拜贊美的弟兄姐妹，他們明顯是有恩賜的人啊。所以，如果覺得自己能力平平，沒有什麽特殊之處的人，就會「謙虛的」對服事退避三舍了。其實也不是這樣的。保羅說你們應該「照所得的恩賜彼此服事」，保羅的對象是每一個教會中的人，也就是說，每一個基督徒都有恩賜，唯一的區別就是恩賜不同而已。 所以，我們是不是能按照基督的要求參與事奉，只是和一件事情有關，就是我們是否對服事有一個清晰的認識之後，有一個願意的心。如果我們願意，那創始成終的神會幫助我們，畢竟，我們的恩賜是祂給的，祂最清楚我們能做什麽。 弟兄姐妹們，你會操練自己，力所能及的參與事奉神和彼此服事的操練嗎？願在新的一年裏，我們都可以在事奉中成長，成為被神所愛的人。

轉眼之間，已經是正月初八了。在國內，春節假期算是告一段落，人們開始了陸陸續續的返回工作，恢復正常的生活了。對於我們來說，教會的生活也開始恢復到正常狀態中了。 感謝主的恩典，從上周開始，我們每一個家庭小組都開始了新的一年的聚會。好久不見，是不是有很多新的驚喜？新的一年裏，我們計劃再開始兩個新的小組，其中一個也已經在上周五晚上開始了第一次的聚會。這個小組是面向新加入我們教會和還沒有小組的朋友的，歡迎新朋友的加入。 除了小組事工之外，我們的主日學和基督徒生命成長計劃也重新恢復了。在上周五和周六，Daniel張執事和Terry劉執事已經分別到仁愛和仰望小組繼續因為假期而停止的基要真理課程。從本周開始，新恩小組也將開始基要真理課程，磐石和恩典小組的學習計劃也在準備中。從本周開始，擔任課程老師的執事們和其他教師們已經開始忙碌了起來，他們將穿梭在每個家庭小組中，和大家一同分享信仰真理。 也是從本周開始，我們的聖經精讀班「聖經分卷查經撒母耳記下」開始上課了。每周日下午的學習是不是讓大家充滿期待呢？希望能有更多的弟兄姐妹參加，讓大家在聖經的學習中有滿滿的得著。 還有，從本周三（21日）開始，我們的禱告會也恢復了。我們目前依然是每周三晚上有線上禱告會，我們也安排半宵禱告會和禱告營。希望我們眾弟兄姐妹可以安排時間參加禱告會，我們把所思所求所想都帶到主的面前，更多的經歷神的恩典。 另外，我們今年的福音課昨天也已經開始了。感謝神的恩典，我們這次又是爆滿，有十六位慕道的朋友來參加了我們的課程。請大家為我們教會的福音組成員和福音事工來禱告，求主使用他們，並祝福我們所做的工。 其實這些只是這兩周我們開始恢復的事工。至於那些「正常」的事工，一直都在緊張而有序地進行著。其實這就是教會生活：我們這一群人，因為救主耶穌基督的緣故，走到一起，彼此認識，並願意在一起操練自己，向著神為我們預備的標桿直跑。 這樣的教會生活也就應該是我們日常的生活，因為信仰和生活是不可分割的。在日常的柴米油鹽中，我們努力去認識神的真理，擺脫「吃奶」的狀態或者「純感性的認識」，讓自己的信仰「知其然，也知其所以然」，讓周圍的人知道我們信的清晰明了，不是迷信。有了真理我們更願意在生活實踐中實行真理，讓真理成為我們生命的一部分。所以我們強調「群體的生活」，「與喜樂的人同喜樂，與哀傷的人同哀傷」，強調傳福音，強調共同成長…這樣的我們聚在一起，才是教會。在這樣的生活中，我們也才能體會到神為我們預備的美好幸福的今生的祝福。也只有在這樣的生活中，我們才能真實的看到自己的屬天的身份，充滿信心的迎接神威我們預備的冠冕。 新的一年開始了，新的生活也開始了。弟兄姐妹們，你預備好了嗎？讓我們同心協力，一同奔走這屬天的道路吧。

又是一年一度的春節了。在我的記憶中，春節就是充滿了幸福的日子。每年的這個時候，人們都沉浸在歡喜、興奮、愉悅的氣氛中，合家團圓，走親訪友，吃團圓飯，相互拜年，貼春聯，放鞭炮。這些年住在海外，在我的感受中，如果沒有過完春節，總好像這新的一年似乎還沒有真正的開始。或許這就是春節作為一個文化符號深深地刻在我們華人基因裏最明顯的證據。 在我們傳統的農耕文明中，春節，顧名思義是春天的節日。這個節日意味著除舊迎新，從這一天起，新的一年開始了，寒冬即將過去，大地回春，萬物復蘇，春生，夏長 ，秋收，冬藏開始一個全新的循環。從這一天開始，萬象更新，整個世界都開始孕育出無限的生機和希望。 除舊迎新，這一直是我們基督徒生命中最重要的一項內容。認識神，相信基督，這就是一個告別過去，迎接新開始的過程。在憑著信心成為基督徒之後，我們不斷地改變自己，讓自己越來越像基督的樣式，最終成為一個被神喜悅的人，為自己的永恒打下堅實的基礎。這也是一個不斷地蛻變成為新生命的過程。在保羅的論述中，他鼓勵我們基督徒要「在基督裏作一個新造的人」：「 若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 一切都是出於神，他借著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理托付了我們。所以，我們做基督的使者，就好像神借我們勸你們一般，我們替基督求你們與神和好。神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。（林後5：17-21）他講到神允許我們通過耶穌基督與他和好，這樣的「通過」是要求我們「在基督裏」，意思是我們好像是與基督融合在一起，那種融合是基督「包裹」我們，改變我們。當我們可以在基督裏的時候，過去的事情都過去了（舊事已過），無論我們曾經經歷了什麽，我們曾經做過了什麽，這一切都過去了，我們是被神所接受、與他和好的人了，這個人沒有與生俱來的對神的悖逆和驕傲，他敬畏神，願意按照神的旨意去生活。這樣的人和過去是完全不同的，就好像是一個被神重新創造了，所以被稱為是一個新造的人。 每一個真實的用信心來仰望耶穌基督的恩典的人都是一個新造的人。這樣的人的眼光不再停留在自己的身上或者是被這個世界所吸引，他們知道神把使人與他自己和好的職分交給了自己，這是一個來自神的使命，他們會努力完成自己的這個使命。而這個過程就是他們不斷地成長和「成聖」的過程，是一個「新而又新」的過程。 辭舊迎新，使我們每一個人在春節思想的事情，親愛的弟兄姐妹，你辭舊迎新了嗎？