每日靈修

羅馬書12：3-4 我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 “驕傲使人落後，謙虛使人進步”神要求基督徒做謙卑的人。謙卑的原因是當我們對自己有一個全面的認識時，我們知道自己不是超人，總有一些方面是不懂的不精通的，也就是說，別人總有比我們好的地方，那麼我們有什麼可以驕傲的呢？面對比自己更優秀的人的時候，我們驕傲而趾高氣揚，那就是愚昧了。神啟示我們，所謂謙卑最重要的是每個人對自己要有正確的評價，不高也不低，我們每一個人都是有缺點也有優點的人，但是正因為這樣，我們才能彼此配合在一切，既不浪費資源，也不會在事工上有所疏漏。這正是神美妙的安排。 禱告：天父上帝，祢給我們屬天的智慧，這樣我們可以正確的認識自我，可以謙卑而不自卑的生活。求祢幫助我們，讓我們可以謙卑而愉快的彼此配合，完成祢給我們的工作。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

馬太福音18：20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。 基督徒為什麽要參加教會的生活？這似乎是一個永遠的問題，特別是在媒體高度發達的今天。如果有一個人，面對著電視崇拜，自己上網看網上的講道，是不是就不需要教會的團契生活了？我想這樣的想法是錯誤的。因為教會是基督徒的聚集，當然是彼此交通，互相融入彼此的生活才是聚集。那種虛擬的，或者孤獨的信仰生活不是教會生活，也不是神對他子民的要求。耶穌說，我與你們同在，不是取決於在那裏，這是相對於當時很多人認為只有在會堂裏，神才會與人相遇的想法，而是取決於你們是否真的有奉我的名的團契。當你們的彼此相交，並渴望與神的生命相交的時候，神的靈自然就與人同在了。我想這是神給我們最明確的命令：我們必須活在群體之中，否則就不是與神同行的基督徒。 禱告：天父上帝，願祢給我順服和智慧的心，知道如何與祢同在，也與祢的子民同在。讓我能去掉自我的靈，可以自由的享受和祢子民的團契，這樣也就與祢同在了。願祢成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音 15：13-15 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 有沒有看過“荒島余生”（Cast Away）這部影片？我很佩服影片中的查克，他竟然一個人在荒島上克服了那麼多生存的困難。在所有的困難當中，最令人絕望的，莫過於徹頭徹尾的孤獨啦。查克在這個小島上只有一個朋友，就是用排球畫的一個笑臉，這成了他荒島四年唯一的傾訴對象。真是難以想像，他孤身一人，是如何對面這浩瀚的大海和蒼茫的宇宙的。在發現自己真的沒有任何人可以求助的時候，在夜空下體會到自己可憐、絕望、孤獨的時候，那不是常人能承受的。這樣的人，大概只能電影裡有。 人，都怕孤獨。孤身一個人在荒島上是孤獨，還有另外一種孤獨，甚至是更大的孤獨，那就是，雖然與一大群人在一起，但卻沒有人理睬你、理解你。怎麼辦呢？不要絕望，基督徒都知道，如果我們接受耶穌做自己生命的主，聖靈就在我們心裏，神就親自做我們的好朋友，我們從此就可以不再孤獨。有了神，我們走到任何地方，不僅有神陪伴，有神的理解，有神的幫助，我們也有了主內的弟兄姊妹。他們與我們有同一個聖靈在心裡，是與我們心靈相通的人。 我們之所以要關心來到我們當中的新朋友，就是因為耶穌是我們最好的朋友。我們信主後，耶穌就在我們的生命裏，我們也要象耶穌一樣成為別人的朋友，去關愛別人；同時，我們也知道有很多弟兄姐妹在關心我、愛我。有基督徒在的地方，是不應該有荒島的地方。 你可能會想，我不夠好，我不夠聰明，我不夠漂亮，我有很多毛病，沒有人喜歡我，沒有人願意做我的朋友。但是，不要忘記，耶穌愛不可愛的人，耶穌說：人子來，就是要拯救失喪的人。有耶穌這樣的朋友太好了，他從不恨人。當人把耶穌釘死在十字架上時，祂說：“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。”這句話，成了人類歷史上最偉大的一句話。赦免殺死自己的人，這麽偉大的愛，只能來自神。有這樣的神做我們的朋友，我們怎麼可能孤獨呢！ 為什麽至高神可以做我們的好朋友呢？因為他道成肉身成為了普通人。耶穌基督沒有化身成一個超人、博士、國王、元帥、貴族，而是成為一個柔弱如羔羊的人，就是為了人容易接近祂，也願意接近祂，可以跟祂交朋友。因此，要成為別人的朋友、別人的幫助，我們也要放下自己的地位、學識、權利、財富，像耶穌一樣謙卑下來。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求主幫助我們，讓我們效法主耶穌的榜樣，使我們可以成為別人的朋友，讓更多的人通過我們生命的見證，認識耶穌，相信耶穌，得到耶穌做他們的救主和生命的主，得到永生和平安。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

羅馬書8：26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。 我們都知道，使徒信經有一句“我信聖靈”。我信聖靈，不僅是“我信三位一體中包括了一位聖靈”，也不只是“我信聖靈有神奇奧妙的能力”，而是“我信靠並委身於這位聖靈”。換言之，我必須以敬拜聖父、聖子的心，來同樣敬拜聖靈，因為祂與聖父、聖子同尊共榮。 以敬拜聖父、聖子的心來敬拜聖靈，這是我們認識聖靈的前提。所以，我們拒絕任何將聖靈降格的異端邪說。例如，只將聖靈視為聖父、聖子的某種能力表現，或把祂抽像化為一種宇宙力量，又或把祂削減為某些靈異經歷的來源等等。 聖靈不僅與聖父、聖子一起參與了創世的工作，祂也是施行救恩的那一位神。聖靈，是給了我們得救的印記、並與我們朝夕相處、隨時用說不出來的嘆息為我們禱告的神。 聖靈還是有位格的神。祂有意志、有情感、會嘆息、會說話、可以與人溝通。聖靈是保惠師（Consoler)、中保、代求者、安慰者。他同時擁有和父神一樣的屬性，比如，他無所不知，無所不在，無所不能，等等。 需要注意的是，不要把聖靈的工作與靈恩運動中的靈恩現象（例如說方言、醫病、趕鬼）等同起來。靈恩現象不是聖經中聖靈的核心工作，而只是聖經中提到聖靈臨在的某些“現象”而已。而聖靈臨在所要印證的，其實是基督的臨在，用以堅定人對基督的信心。過分沉溺於追求這些靈異經歷或事工果效，容易造成信仰偏差，甚至將人引離基督信仰的中心—-耶穌基督。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜下聖靈做我們的保惠師。祂在我們迷茫的時候給我們光照、提醒，在我們軟弱的時候給我們幫助。求聖靈時刻與我們同在，加添我們的信心，使我們更認識主耶穌，活出主的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

使徒行傳5：29 彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。 有一些弟兄姊妹常常誤解這句經文，把順服人與順服神對立起來。我們應該通過上下文來正確理解“順從神，不順從人，是應當的。”只要我們仔細讀使徒行傳第五章就知道，彼得和眾使徒這樣說，是因為大祭司和公會的人不允許他們傳福音。如果有人禁止我們基督徒傳福音，我們當然不能順從啦。 順服，首先，我們當然必須順服神；其次，在不違背信神、愛神這個原則的前提下，也應當順服人的權柄。多數情況下，順服人與順服神是不矛盾的；不僅不矛盾，很多時候，順服神是通過順服人體現出來的。 眾使徒與大祭司的衝突，表面上是順服人還是不順服人的問題，而實質上是信不信耶穌、也就是信不信神的問題。我信耶穌，就要遵行祂的命令去傳揚祂的福音，這是任何人和勢力都不能阻擋的。 真正順服的背後，是對耶穌的信和因信而對耶穌的愛。因此，順服是自願的，不是被強迫的。很多弟兄姊妹都做過愛情的俘虜，在愛當中，你甘心順服對方，願意為對方付出一切，為什麼？因為愛。夫妻學習彼此順服，也是敬畏神的功課。愛、順服、敬畏，幾乎是同一個意思。約翰福音14：15就說：“你們若愛我﹐就必遵守我的命令。” 真正的順服，代表的還是謙卑。奧古斯丁說：“一個到神面前來的人，第一要謙卑，第二要謙卑，第三還是要謙卑。”所以，謙卑、順服與敬畏神是密不可分的。如果我們說自己敬畏神，但卻不謙卑，不順服，不按聖經的教導去生活，這是自相矛盾的。而一個敬畏神的人，不僅順服神，還會順服人。以弗所書5：21節說：“又當存敬畏基督的心，彼此順服。” 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！懇求聖靈幫助我們，讓我們效法主耶穌，學習謙卑順服的功課，在教會、家庭、職場上活出主耶穌謙卑的樣式，讓主的愛在我們身上彰顯出來，讓人可以透過我們的言語、行為來認識神。奉耶穌的名禱告，阿們!

腓立比書4：9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。賜平安的神，就必與你們同在。 與神同在，是我們每一個人所盼望的。但是人怎樣行，神才能與我們同在呢？保羅給腓力比人的信說出了這個秘訣。他要求初信的腓力比人要把自己所學的關於神的知識，所看到的，聽見的那些基督徒的見證在自己的生命裏實行出來。他非常肯定的說，當他們這樣行的時候，神就必與他們同在。在我的理解中，基督的信仰是一種生命的傳承，當一個人把耶穌基督活出來的時候，他的生命就綻放出屬於神的榮耀，而這個時候，神的靈就與他同在了。當保羅描述這樣的過程的時候，他形容這位神為“賜平安”的神，可見，也只有當我們如此行的時候，神的平安才會與人同在。 禱告：我的救主耶穌基督，願祢的靈常常充滿我，這樣我就可以為祢做見證，我可以把所信的道活出來，展現給世界上的人看，願祢幫助我。也求祢的憐憫，讓祢的平安與我同在。直到永遠。阿們。

路加福音9：23 耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 有一則靈修小品，叫做“沙灘上的腳印”，我們都很熟悉，描寫一位基督徒的人生路，是這樣寫的：我做了一個夢，夢到我與上帝在沙灘上同行，沙灘上留下兩行腳印。可是，當我回頭觀看時，赫然發現，在我人生中的許多時刻，沙灘上只有一行腳印，而那正是我最哀傷、最痛苦的時候。於是我問：“主啊，你說過，你會永遠與我同行。但是，為什麼在我最困難的時候，你卻離我而去呢？”主回答：“孩子，你再仔細看看剩下的那行腳印，那是我抱著你走所留下的啊。” 這個靈修小品很美，不過，卻不要誤解，誤以為做基督徒可以不付代價，可以免除痛苦、試煉。耶穌說：“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。”主耶穌不要人背主的十架，因為祂的救贖大工，任何人也代替不了。但是，祂要我們背我們自己的十字架，祂不會替我們背我們該背的，不會替人走路，哪怕是及其艱難的路。 基督徒生命成長的過程，一定是人與神同工、同走的過程。一方面，基督和他的救恩，不是靠我們努力可以得到的，是神白白的恩典；另一方面，耶穌說：“天國是努力進入的”，我們需要認罪悔改、委身跟隨。我們的信仰當中，聖靈的工作必不可少，但信徒回應的責任，也必不可少。完整的福音，不是一半神的恩典，加一半人的責任；而是百分之一百神的恩典和百分之一百神人的責任。 想當年，在以色列人進入迦南地之前，神完全有能力把迦南地的敵人都清除掉，再讓以色列人進去。可是，這就像建立一個無菌的溫室，然後把樹苗放進去生長一樣，對以色列人沒有長久的益處。自身有軟弱的以色列人，在安逸的環境中，怎麼可能長出強壯的生命呢？怎麼能經得起風雨呢？怎麼能擔當神交給的使命呢？ 生命要成長，必須經歷與老我、就是與罪的爭戰。沒有征戰，就不能得到應許之地；不勝過罪，神就不能在我們的生命中做王、做主；我們就不能享受神的同在；也不能實現我們的人生目的：榮耀神，以神為樂。主耶穌要我們背起自己的十字架跟隨他，就是要我們付出努力與我們裡面的罪爭戰。雖然我們奔走、爭戰的能力來自神，是神的恩典，但我們還是要自己去走，自己去打；神不會代替我們走我們自己該走的路。就像我們看到孩子做功課辛苦時，我們不會說：“孩子，我來代你做”。你知道，代他做，不是幫他，而是害他。 福音書中，耶穌要人計算跟隨的代價，也是要我們清楚，跟隨他，要準備好與罪征戰。聖經用了“要治死你們在地上的肢體”這樣強烈的字句，來形容我們成長過程中的征戰。基督徒的成聖，不可能在沒有掙扎、沒有爭戰、沒有痛苦中完成。聖靈的大能和基督徒當盡的爭戰的本分，必須連在一起，這也是一個享受基督的豐盛和安息的過程。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！懇求聖靈幫助我們，讓我們在與老我的爭戰過程中，不僅剛強壯膽，也願意付上代價來跟隨主，向著標桿直跑，使我們得以在基督裏面長大成熟，越來越遠離罪，越來越有基督的形象，得著神的獎賞。奉耶穌的名禱告，阿們!

哥林多前書9：22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。 保羅把傳福音說成是“救人”，這是因為，是否信福音，事關一個人的生死，而且是永遠的生和死。 一個得救的人，一定是一個關心別人生死的人。不知你是否有這樣的想法，反正世界上有幾十億不信的人，信的人多一個少一個有什麼差別呢？或者，反正基督徒很多，傳福音的人不差我一個。如果這樣想，那就像看到房子起火了，裡面還有人沒出來的時候，你說：“世界上人多的很，燒死一兩個無所謂啦。”我想，你至少會大喊：快跑啊，再不跑就要被燒死了。 同樣，不信福音的人會死的，我們能袖手旁觀嗎？我們能不大喊：快信福音嗎？我們不但要用口來喊，也要在生活中活出神的愛，使人願意跟著我們，趕快跑。 保羅在這裡說“向什麽樣的人，我就作什麽樣的人”。他的意思，既不是說他不敢過一個分別為聖的生活，更不是見風使舵、與世人同流合汙；而是說，他站在對方的立場上體恤別人的軟弱，在無損於真理的事上，盡量遷就別人習慣，免得福音工作受妨礙。就像當年很多去中國的宣教士一樣，為了把福音傳給中國人，他們學習華人的語言、文化，穿著打扮、飲食習慣也隨著當地華人而改變，他們要用華人能夠接受、理解的生活，來給華人傳福音。 用生活的見證來傳福音，是非常重要的，甚至比我們用口來傳更重要。試想，如果你喊：起火了，快跑，而你自己卻坐在那個房子裡不動，會有人信嗎？ Northcote浸信會，是由從中國回來的宣教士Joe Thompsom唐振聲牧師所開創的。我們很多人，都因這個教會傳福音而得救。我們應該學習唐牧師，不只是等人來教會，而是主動走出去，把福音帶給更多的人。 傳福音不僅是我們必須做的，也是我們莫大的榮幸，我們居然與上帝一起同工。傳福音既是每一位基督徒“不得已”要做的，又是我們自覺自願、並非被迫、且充滿喜樂去做的，因為這是我們新生命的目的和意義。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝、贊美祢！盼望聖靈幫助我們，讓我們成為傳福音的精兵，使我們有能力完成主交給我們的大使命，幫助更多的人來信靠祢，從罪中回轉，得著祢賜的福份。奉耶穌基督的名禱告，阿們!

哥林多前書9：23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 有人問：上帝是全能的，祂如果要誰信福音，必定成就。那上帝為什麼還要我們人去傳福音呢？難道上帝的能力不夠，還需要人幫助嗎？ 其實，神邀請我們參與祂拯救的工作，這正是祂拯救計劃的偉大之處。神要在我們參與的過程中，不僅拯救他人，也同時操練、祝福我們。用保羅的話說，就是“為要與人同得這福音的好處”。 得救、蒙福，就是我們有神的生命，有一個不斷長大、越來越能反映出神的榮耀的新生命。這是神拯救我們、重造我們的目的。而傳福音，正是幫助我們生命長大不可缺少的過程。 試想，你在家裡整理花園，這時候，你三歲的兒子，也拿了一把小塑料鏟子，來跟你說，爸爸我來幫你幹。你會怎麼想？你會說“一邊玩去、小孩能幹什麼、礙手礙腳的、耽誤我幹活”嗎？一個好父親，一定不會這麼想、這麼說，而會說：“乖兒子，good boy，好啊，我們一起幹，我來教你做。”你會利用這個機會來操練他，更重要的，來藉此跟他建立關係、增進感情，讓他可以學習做人。 天父上帝邀請我們傳福音，參與祂偉大的拯救工作，不僅要通過我們祝福別人，祂更要在這個過程中，影響、改變、重造我們。不傳福音，我們就得不到傳福音的好處—我們自己的生命失去了被神塑造的機會。 禱告：親愛的天父上帝，感謝祢把傳福音的大使命交付我們，讓我們不僅可以把自己從神那裡得到的祝福傳給更多人，也讓我們在傳福音的過程中被主塑造，使我們的生命被主改變，我們的人生更有意義。奉耶穌基督的名禱告，阿們!

哥林多前書9：16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。 保羅說傳福音“我是不得已的”。難道說，傳福音，保羅很不甘心情願、是被迫的嗎？其實，這個“不得已”在英文聖經裏是Compel，就是“被激勵去做一件事”，或者“被推動去做一件事”的意思。因此，保羅是說：我傳福音，是受到激勵、必須去做的。 按保羅的本性，他並不會願意去傳福音；相反，信主前，他是一個迫害基督徒的人。不管是保羅還是我們，之所以傳福音，完全是因著神的拯救、神的愛。因此保羅說：“傳福音原沒有可誇的”，傳福音是基督徒的本分。 一個基督徒，活著的不再是我，而是基督在我裏面活著。我們裏面基督的心，會讓我們看見別人靈魂的需要，必定驅使我們去傳福音，身不由己。這是保羅所說“不得已”的意思。 照我們的“老我”，最多能愛可愛和愛我們的人，怎麼能夠去愛陌生人、給他們傳福音、甚至給明顯很壞的人傳福音、讓他們也蒙福呢？ 很多人應該還記得發生在美國愛荷華大學的盧剛血案。留學生盧剛因憤恨而槍殺了副校長安妮和三位教授並舉槍自殺。安妮生於中國，因為她的父母當年是去中國的宣教士。她無兒無女，卻待中國留學生如同自己的兒女。事件發生後，安妮的三個兄弟聚在一起禱告，並寫了一封信給盧剛的父母。信中不僅沒有怨恨，反而充滿了神的愛：“安妮信仰愛與寬恕，在這艱難的時刻，我們的禱告和愛與你們同在”。 如果不是神的大愛，安妮的父母怎麼可能去中國宣教；如果不是神的大愛，安妮怎麼可能愛華人留學生如同自己的孩子；如果不是神的大愛，安妮的三個哥哥怎麼能有這樣的饒恕！ 其實，類似被神的愛激勵的故事，也發生在我們身邊。我以前講過宣教士May的事。1963年，在奧克蘭西區發生了一起轟動當時的案件。一個歹徒，從他家向外面過路的人隨意開槍。May的丈夫當年40多歲，是個警長，聞訊就帶著一位年輕警察首先趕到現場。為了掩護這位年輕警察，他中槍當場犧牲了。 後來，May不僅饒恕了這個被判終身監禁的犯人，之後的幾十年，還專門向監獄的犯人傳福音。她每周至少兩次，自己開車去Mt Eden和Paremoremo監獄，向犯人傳福音。直到她95歲，因手術後不能開車，行動不便，才不得不中止監獄福音事工。因著她的工作，無數犯人悔改信主。除了基督的愛，還有什麼能使一個人有這麼大的勇氣和愛心呢？ 當主的愛激勵我們的時候，就好像一個人走進一條大河。起初，河水很淺，靠自己的雙腿可以隨意走。當越走越深，河水把你整個淹沒的時候，你還能夠按照自己的意思走嗎？這個時候，你只能在不可抗拒的激流裏面，身不由己。當我們被淹沒在神大愛的激流中的時，怎麼會不去傳福音呢？ 禱告：親愛的天父上帝，感謝祢拯救我們。因著愛，祢也把傳福音的大使命交付我們，盼望更多的人能來信靠祢，從罪中回轉，得著祢賜的福份。懇求祢幫助我們，讓我們成為傳福音的精兵。奉耶穌基督的名禱告，阿們!