牧者的話

靈修的基礎 在教會的時間長一點的人，都會聽到“靈修”、“靈命”這些詞或者和“神的關系”這樣的話，不過什麽是基督徒的靈命？不要說初來乍到教會的人會迷糊，就是“老”基督徒有時候也說不清楚，畢竟“靈命”或者“靈修”這本身就是一個含義很模糊的概念。在基督教靈修學中，這個詞的含義是指因為認識神，生命因為神的工作而發生了改變。當然，這裏認識神，包含了了解神的真理，並且順服於這些真理，生命發生改變則是指生命本身可以按照這些真理去生活。 不過這樣說起來依然有些讓人摸不著頭腦，因為了解神的真理，順服神的真理，按照真理生活，這些本身都是很難量化的東西。不過我可以舉一個例子來讓大家感受一下，比如說一個基督徒和另外一個人吵架了（姑且不論是什麽原因，誰對誰錯），本來是氣憤難平，心中充滿了憤怒，沮喪，從而產生了無數的惡毒的報復的想法—而且這些報復是可行的。如果換做自己不認識神的時候，就會這樣做了。這時候，這位基督徒忽然想到聖經的道理：耶穌基督告訴門徒們要彼此相愛，而且祂已經先愛了我們。耶穌基督也給我們一個表率，那就是不但愛可愛的人，也要愛那些不可愛的人，甚至為那些不可愛的人舍命。聖經中也有很實際的要求：不可含怒到日落。所以他有一個感動，決定不再憤怒，而是學著原諒和放下。等第二天再和這位吵架的對象見面的時候，雖然心中又出現了各樣激動地情緒，但是卻願意努力效法基督，溫柔的面對對方。這樣這個人就是沒有用罪去解決這個吵架的問題，而是因為信仰的緣故，讓自己的生命狀態更加符合神的心意。事實上，人可以戰勝自己或者世界的誘惑，校正自己的錯誤的想法，就是靈命；戰勝的能力的大小，就是我們說的靈命的高低，也就是我們說的和神的關系好還是不好。而這樣不斷地操練或者試煉的過程，就是靈修的過程。 這樣的靈修過程當然是一個循序漸進的過程，是不斷地認識神，然後不斷的在生命的每一個場景中改造自己的過程。在這樣的過程中，起點或者基礎就是了解神的真理，說的直白一點，就是了解聖經的真理。在上面的例子中，在憤怒和悲傷中的人，應該怎樣面對這樣的情緒？什麽叫做彼此相愛？還有一些心中的坎，類似“愛一個罪人，這是公平和公義嗎”？以惡報惡可以嗎？等等。這些問題如果找不到答案，就談不到活出“基督徒當有的生活”—標準都不知道，怎麽努力呢？如果不能努力去活出那樣神要求的生活，空口白牙的說自己認識神，是有信心的基督徒，那不是自欺欺人嗎？ 今天是一個急功近利的時代，人們不願意再多花時間和精力去沈浸在一件事情中—淺嘗輒止。在信仰中更是這樣，人們只是滿足於一些表面的概念或者暫時的情緒的感動。人們以為那就是信仰，那就是靈命，這真是一件可悲的事情。耶穌說：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’” （太7：21-23） 疫情讓我們的生活發生了很多變化，為什麽我們不把這段封閉隔離的時間看做神給我們基督徒的一個機會，讓我們沈浸在神的話語中，更多的認識神，有更好的靈命呢？願神祝福我們。

誰掌管明天 算起來我們已經lockdown五周了，將來我們還會繼續這樣的生活多久，其實誰也不知道。我看媒體中的方方面面都基於自己的立場，紛紛表達自己或者繼續封鎖或者立刻解封的意見。單純看來似乎都很有道理–看來這真的是考驗執政者智慧的一件事情，畢竟面對的是一件完全沒有答案的挑戰。與此同時，奧克蘭打疫苗的工作也進行的轟轟烈烈，如火如荼。政府為了號召人們去打疫苗，可謂想盡了一切的辦法，各種宣傳，各種鼓勵。前幾天我去打了第二針的疫苗，回家後反應比較強烈。雖然一切都在預料之中，但是給我的感覺確是比較強烈，或許是因為我已經很久、很久沒有感冒發燒了。所以這發燒的感覺糾分外強烈。 在高溫的迷茫中，人就容易胡思亂想，我就忽然想到關於疫苗的這些事情。實事求是的說，其實今天的世界上，的確是沒有人知道這疫苗是不是真的針對現在快速變異的病毒有效，也沒有人知道這些疫苗在人體中會不會有什麼副作用。這次來勢洶湧的疫情，真的是讓全體人類無可選擇的去當一次小白鼠了。因為無可選擇啊，不迅速地全民（而且是全球性的全民）注射疫苗，就要面對著防不勝防的瘟疫和死亡。畢竟，現在不是1350年，也不是1920，1930年，今天迅速發展的人類社會已經無法承受長時間的封閉和隔離了。 想想真的讓人唏噓，二戰之後的70年，人類獲得了難得的相對和平的時期，迎來了科技文化的極大發展，社會財富也迅速地增加。但是從我們這一代人的親身體驗，生活品質就進步了不止一個臺階，有人描述說“人類近幾十年的發展是幾何級數的”，所以今天人類的自信心大大的增強了，人們覺得自己可以掌握命運了，戰天鬥地，似乎可以無所不能了。 其實這樣的想法在近代歷史中出現了很多次。比如說在第一次世界大戰之前，工業革命的結果讓世界普遍的富足起來，大機械化的生產能力把人從努力勞作解決溫飽的狀態中釋放出來，所以就讓人有了“征服自然”的感覺。但是很快，世界大戰給人兜頭澆了一盆冷水，原來人類自身的邪情惡念要比自然的挑戰大的多！戰爭之後，人們開始反思，於是人類的思想哲學迅速地成熟。很快，形勢一片大好。於是有經驗的人類又一次認為自己可以掌握這個世界了。因為人類不但是科學技術極大發展，甚至精神哲學也成熟了。於是，各種思維喧囂塵上：“人類已經站起來”“人類不再需要神，人類可以建設地上的天堂”…但是好日子沒過多久，普遍認為的幸福的天堂並沒有到來，人類沒有越過越好，而是迎來了第二次的世界大戰… 世界掌握在誰的手中呢？人類真的可以“站起來”，讓“神退出這個世界”嗎？我不這樣認為。這次小小的病毒就讓世界混亂了–甚至誰也不知道我們是面臨更大的動盪，衰退，死亡，還是會僥倖過關，回到過去的軌道上。即使一切回歸正常，那又怎麼樣呢？人類真的可以掌握自己，掌握這個世界嗎？我想那不過是驕傲人的狂妄而已。 “我是耶和華你的神…除了我以外、你不可有別的神。(出埃及記20：2-3)”我想，被造之物還是回歸到自己的本來面目，謙卑的承認自己的不足，接受神的啟示，完成在這個世界的使命為好。

仰望神，追隨神 說時遲那時快，我們奧克蘭進入到新冠疫情下的四級警戒已經4周了，在家裏呆的渾渾噩噩的。看看澳洲，據說墨爾本已經創下來人類歷史以來最長的城市封鎖時間—已經將近250天了。再看看這個世界，疫情依然是此起彼伏：美國的躺平，英國、北歐的“全民免疫”基本上都是失敗了，疫苗抗疫標本以色列也是警報頻發—都開始討論是否應該打第三針疫苗了。但是看看病毒本身，已經從德爾塔到繆（mu）了，將來要怎麼發展，是不是可以被消滅，其實誰也不知道。 既然誰也不知道，那麼問題來了，我們是不是會像墨爾本悉尼一樣，一下子也隔離200多天呢？或者我們像歐洲一樣，無所謂了，聽天由命？我想事情不管怎麼樣發展，“與病毒共存”恐怕是最恰當的一種對未來的預測了。既然如此，我們也只能是“即來之、則安之”，對我們基督徒來說，神既然允許這樣的情況發生在我們身上，一定有其特殊的用意—我們要學習在一種新情況下調整自己的生活。 我想在這樣的與病毒共存的時代，神可能要我們學習這樣的功課： 首先，我們要在這樣全球的災難之中，重新思考我們的信仰，我們的神：只有在這樣的天災面前，我們現代驕傲的人才可以明白，對比於神創造的世界中那些隱含的奧秘，原來我們引以為自豪的科學、醫學、現代技術不過是一個自己吹起來的肥皂泡。我們是如此渺小，原來那些戰天鬥地，改天換地，掌控自然等等的豪言壯語不過是小孩玩笑式的狂語而已。眼前的世界如此，那麼，創造這個世界的神呢？知道自己渺小，我們才知道對神應當敬畏—這是我們信仰的開始。 其次，我們可以檢查自己的信心。我們是不是在這樣的新狀態之下，在這樣的困難環境之中，依然可以仰望耶穌？我們依然相信祂依然掌權，相信祂對這個世界，對於愛祂的子民依然有美好的計畫？而不論現在如何，這個世界正朝著祂的計畫前進？在今天的環境中個，我們是不是因為有這樣的信心，就可以充滿平安，喜樂的生活—無論生活受到了多大的影響，我們都可以“淡然處之”，充滿信心的面對明天？在挑戰中抓住耶穌的應許，活的更好，生命裏更加充滿了喜樂和平安，這就是我們信心的體現。 還有啊，那就是操練我們的愛心。動盪的環境中，有人依然會很好，甚至更好，但是也有人可能就陷入各樣的困難之中。這時候，就是我們屬神的兒女展現愛心的時候了。聖經說我們要與喜樂的同喜樂，與哀傷的同哀傷，就是要我們可以和身邊的弟兄姐妹共同承擔生命之重，共同去解決問題。因為我們都是屬於神的兒女，在神面前，我們都是生命彼此相連的“骨肉同胞”。也只有這樣，我們的信仰才是真實的，我們的基督徒的生命才是扎實的。 所以，弟兄姐妹們，世界總是在變化的—而且只會越來越壞—-神已經啟示我們，這個世界為自己積攢神的憤怒！但是在這個變化的世界中，我們可以保持我們不變的心。我們的信心，盼望，愛心不但不會削弱，反而會越變越好。 願創始成終的神可以保守我們，操練我們，在患難中讓我們成聖。

Stand by me 這兩天奧克蘭天氣很好，風雨過後，陽光明媚，微風中各樣的花也開始慢慢地冒出頭來，讓人感覺到初春的生機和那種洋溢的喜樂。街道上因為隔離的原因，沒有了以往的車水馬龍，顯得一片寧靜。每天臨近中午的時候，如果不是那些走在街上鍛煉身體的一家家的人都帶著口罩，提醒人依然在疫情之中，我幾乎就會認為這樣的平靜和溫暖就是一種最幸福的生活了。其實想想也是，奧克蘭人真的應該感恩。雖然封閉在家，但是從另一個角度來說，這有點“強制休假”的感覺，政府給了相應的疫情補助，所以也暫時不需要擔心收入—衣食無憂，無所事事，這不就是很多人的理想嗎？我看朋友圈中，整修房屋的整修房屋，打掃衛生的打掃衛生，收納雜物的收納雜物，至於親子互動，美食學習那都成了家常活動，不值一提了。果然是一片靜好！恐怕等我們恢復正常生活的時候，有很多人會懷念這段自由而美好的時光了。 不過，這個世界其實並不全是這樣的。前幾天我收到一封為阿富汗禱告的代禱信，我去查了一下各方媒體的消息，雖然弄不清楚在那個遙遠的國家裏到底是什麽情況，但是無論是支持哪一方的媒體，都不能回避的就是那裏的女性，兒童，以及其他信仰的人，將會面臨極大的壓力和挑戰。 看著新聞裏的各樣的圖片和消息，禱告之余，我互相想起了一首很老很老的歌“Standby me ”（與我同在）。這首歌本來是1961年的流行歌曲,聽起來充滿了柔情蜜意：When the night has come，And the land is dark，And the moon is the only light we’ll see，No I won’t be afraid, no I won’t be afraid，Just as long as you stand, stand by me.And darlin’, darlin’, stand by me.oh now now stand by me If the sky that we look upon Should tumble and fall And the mountains should crumble to the sea I won’t cry, I won’t cry, no I won’t shed…

禁止矯正性別法案 8月5日紐西蘭國會一讀通過了一項議案（Conversion Practices Prohibition Legislation Bill)，禁止對有性別混亂的個人進行心理輔導（Conversion Therapy）。這個消息在基督教會的群體中引起了很大的反響。該法案意在推動性別由個人決定，剝奪自願接受心理咨詢，解決傷害，心理得醫治的方法，獲得重新認識自己真正性別的權利，變為直接推動服用激素做變性手術。 前一段時間我們也曾經鼓勵大家簽名去給各區議員寫信去反對這項議案，也在會友群中鼓勵大家直接在國會的網站上簽名表示自己的反對意見。（大家可以到這個網址查看相關內容，並通過裏面的鏈接對國會發表意見：https://freetolive.nz/）為什麽？根據一些研究該法案的人的解釋，但是如果這個法案通過，那就意味著： 1.父母對子女肯定其單一的性別是違法行為。也就是說，如果對女兒肯定其性別是女孩，對兒子肯定其性別是兒子是違法的。（我理解就是只能說你覺得是什麽性別或者無性別才是正確的。） 2.教會或者學校、任何早教中心傳講性別有男女二性都是違法的。教會宣講神造男造女也是違法的，甚至在私人禱告和聚會中涉及肯定性別的話都是違法的。（我理解就是這樣宣講或者對某一個人說“這個男人或者這個女人（英語中男女分的很清楚，好在我們中文比較含糊）”…他如果說，“我不認為自己是男人/女人”，那麽說話的人就違法了。） 3.對有性別混亂的人進行心理輔導也將是違法的。（我的理解就是如果有人對自己的性別理解混亂，如果治療輔導機構做任何引導、矯正的工作，都是違法的。比如一個生理男性來找醫生說：“我有點困惑，我怎麽認為自己是女的？”。如果醫生說“你可能病了，我們來診斷一下。”就違法了，醫生只能說“你是對的，你就是女性，你要是想成為生理女性，我可以幫助你…”） 違法這項法律將被處以3-5年的監禁。我們需要註意的是，因為涉及到未成年人的保護，政府起訴父母只需要孩子的證詞就可以了。也就是說，孩子只要說父母告訴我是男（女）的，而我想做女孩（男孩）就足夠了。 我真的有些焦慮了，雖然我的孩子已經過了自己的性別認可的年齡，但是我依然有些感到無奈和憤怒。 新西蘭早已經是一個性別轉換合法的國家（並備受爭議的成為可以得到政府資助的手術項目），也就是說，政府承認有些人有性別認知的障礙，並把性別生理轉換作為一種矯正和治療的方法。但是根據原來的法律，這並不是說讓一個性別認知障礙的人恢復或者堅持生理性別就是不可以的。但是，如果這個新的法案通過，直接就一刀切地廢除了全部的這樣的可能。 當然也有人強調這是“禁止矯正法案”，並不是說真的不分男女或者會違背個人意願。這個方案並沒有明確什麽是“矯正”，這才是可怕之處。作為一個人，我當然是反對那些針對性別混亂者采用暴力治療（包含了語言治療中的暴力），比如說找“大師電一下”那種。但是在這個法案之下，有了性別迷惑的人，就被剝奪了恢復“自然性別認知”的機會。（我要習慣不說“就失去了恢復正常認知的機會”，有法律朋友調侃說，以後再說“正常認知”這個詞，如果法案通過，按照新的法律就違法了。）因為對孩子說他的生理性別，告訴他這是自然的，是正確的，或者鼓勵一個性別迷惑的人，堅持自己的生理性別都可以算是“治療”，而這就是違法的。 我們基督徒當然會堅持神創造的一切都是好的，人分男女，動物分雌雄，這不但是神起初的創造，更是這麽多年生物的歷史所證明是唯一的正確的可以讓這個世界繁衍延續的方法。任何違背這個原理的都是錯誤的，是病態的。基督徒反對混亂的性別認知，認為那是一種人性的扭曲和罪的後果，是需要治療和矯正的。基督徒從來沒有從信仰的角度去歧視這一類的人，或者要把他們打入另類。他們就好像是一個得了其他疾病的人一樣，需要關懷和幫助。關愛一個病人並不意味著要關愛他身上的疾病和罪惡，這是我們的立場，是不可能也不會動搖的。 即使不從我們信仰的角度來看這個問題，這個法案也是在保護那一群人的“自由”的同時，嚴重的侵犯了我們反對者的自由。我們有自由的闡述自己觀點的權利，我們也有對自己性別認知的自由。如果表達自己的觀點都要被法律禁止，那這成了什麽世界呢？作為一個傳道人，這讓我深感悲哀。在上個世紀80年代，中國大陸十年浩劫之後，剛剛恢復教會聚會的時候，教會中有個“潛規則”，就是不能講解《啟示錄》中的某一些經文，因為“天堂、地獄”是“封建迷信”，不符合政府無神論的立場。不過讓人感恩的是，隨著時代的發展，很快這個潛規則就無人問津了。那麽今天的新西蘭呢？如果執政黨要操縱民意，立法來禁止教會講解自己的觀點，這不是赤裸裸的剝奪人的自由嗎？恐怕連那個時代的中國都不如。 ​ 這個彎曲悖謬的世代！ 請原諒我以小人之心度君子之腹，醞釀通過這樣的法案的人，無非是為了自己選票考慮，因為毫無疑問，那些贊成這項法案的人和那些性別認知混亂的人一定會因為這個提案而投票給執政黨。相反來說，反對這項法案的人，恐怕不會因此就不選擇他們。這種自私的利益博弈，最終受害的確是整整一代人。 願神憐憫這地，我們已經忍受的夠多了。願神的恩典降臨這地，主啊，願祢快來。

珍惜你的愛人 今天的世界真是無奇不有。前幾天有朋友和我聊天，說到現在有“二奶，小三培訓班”，一堂課要29800元，而且還很火，期期爆滿，一位難求。我有點驚訝了，於是好奇的上網去找了一下，還真是這樣。他們的宣傳口號是“沒有拆不散的家庭，只有不改變的自己”，課程宣傳中給出了無數活生生的例子，告訴年輕的女性如何成為人生贏家，“飛上枝頭當鳳凰，實現階級跨越，至此擁有了從前不敢想象的財富和奢靡生活。”更令人瞠目結舌的是這樣的培訓班不但針對女性，還有專門針對男性的，幫助小夥子們找到“人到中年，事業有成”的女性，可以幫助自己“跨越年齡的障礙，達到人生巔峰。” 當然，我雖然驚訝，但是卻並不感到特別的受沖擊。今天的世界就是這樣。隨著社會的發展，人們舊的倫理道德被逐漸的破碎和遺棄了，又沒有一個新的、可以站住腳的倫理基礎被建立起來，當然，人們思想中就不再有任何的“限制”，而是遵循本能的驅使，為了眼前的利益可以放棄一切道德—畢竟“少奮鬥幾十年，一步到位”，從物質的投入產出比來說，這當然是完全正確的選擇。所以也不能說這樣選擇的人放棄了一切，畢竟對於有些人來說，可悲之處就是他們根本從來就沒有建立那些道德倫理。 其實我要說的不是世道的艱難或者人心的淪喪。我能說的，能做的，就是提醒我們基督徒們，那些在主裏的夫妻們，要珍惜身邊的愛人。 我看到一些基督徒夫妻，結婚一段時間，當彼此之間的神秘完全消失之後，就開始“原形畢露”、“日漸墮落”—對自己的另一半變得漫不經心，不管不顧。再沒有了婚前殷勤的關心，體貼，也沒有了以前那種在乎對方對自己看法的忐忑，換成了一種“無所謂”，“我就這樣，你還能怎麽地？”的態度。於是，雙方之間那種應有的關心，體貼、呵護不見了—我們隨時可以看見那種基督徒的丈夫或者妻子：一方活在自己的世界中，享受生活，不想承擔任何責任，而把其余家庭中的一切，大到養家糊口，教育子女，管理家務，孝敬父母，小到洗衣做飯，打掃衛生等一切事情都交給對方，不但如此，對方還需要成為自己情緒的發泄對象，心理的保健師，免費的保姆，永恒的提款機…恐怕有人還會這樣想“又如何呢？神又不喜悅我們離婚。”—這樣的婚姻真是痛苦，成為了一種折磨，一個枷鎖。 神設立婚姻是希望人可以體會到彼此之間那種“無間”的彼此相愛的關系，讓我們可以在婚姻裏體會到被關心，被呵護，找到生命中的平安，喜樂和盼望，就好像我們人類在基督裏找到這一切一樣。神在啟示中把教會比做新娘，基督比作新郎，不但是告訴我們和神之間的關系，也是讓我們要在婚姻裏活出這樣的見證，展示出我們信仰和神的能力。 所以在聖經中有這樣的話“你要喝自己池中的水，飲自己井裏的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？唯獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻，她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。（箴言5:15-19）” 神要求我們努力把愛情進行到底，雖然可能年齡不同，愛的形式發生了變化，但是那種相愛的責任卻永遠不能逃避。丈夫要活出責任和擔當：“你們做丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。（歌羅西書3:19）”；“你們做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。（彼得前書3:7）”妻子也要活出尊重和本分，成為一個有才德的婦人“才德的婦人誰能得著呢？她的價值勝過珍珠。她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益無損。”（箴言31：10-12） 如果我們不這樣行，那就是讓我們的神蒙羞，因為我們是祂的見證人。而神是公平的，祂會在將來審判我們的一切：“你們還說：「這是為什麽呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間做見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。”（瑪拉基書 2:14）其實現實生活中，恐怕不等最後的審判，單單是這個世界上那些居心叵測的人，恐怕就會成為我們生命中的荊棘：那些想少奮鬥二十年的人，或許早已經虎視眈眈地瞄上了已經被你訓練的成熟而又被你忽視的愛人—恐怕稍微不小心，他（她）就如飛而去了。 所以，趁著我們還有今天，重試那曾經的愛和浪漫，承擔起我們的責任吧，因為神的祝福和恩典就在那裏。

YYDS 最近因為奧運會的原因，很多媒體中都出現了一個新的字母組合“YYDS”。我是一頭霧水，猜了好幾個意思都對不上，後來到網上一查，才明白這個是“永遠的神”四個字拼音的字頭縮寫，是用來形容某個人很厲害，厲害到要用“神”來形容，而且著重說明“你是我的，永遠的神”。 這讓我覺得很有意思。當然我對這個詞的用法沒有什麽意見，我也知道使用這個縮寫的人不是說宗教意義上的神。在現代的語言環境中，把那些遠遠超出正常水平的人稱為“大神”，“神人”，“男神，女神”等等，不過是一種極致的形容而已—我還沒有狹隘到連“神”這個字都不能輕易使用的程度。 我感慨的是這樣的行為讓人想起了我們人類歷史中很多“神的來源”。在唯物主義者研究的宗教的起源中，說到神的產生，簡單地說就是人們敬仰或者崇拜那些超出常人的偉大的人、特別的能力或者現象，最後把他們“神化”了。比如說自然界中的風雨雷電，當時的人既不明白其成因，又驚嘆其力量，於是就把這些擬人化成為自己的“神”，希望當自己用崇拜或者犧牲來討好這些“神”的時候，這些神可以幫助自己。還有就是那些偉大的人，他們太偉大了，以至於讓平凡的人無法表達自己的敬仰，甚至無法理解他們為什麽能這樣偉大，所以就只能認為他們是“神”或者“神的顯現”，比如說傳說中的黃帝，治水的大禹，現實中的孔子，關羽，嶽飛等等。 其實這就是我們所說的“假神人造”。在聖經以賽亞書中，神早已經啟示人或者說提醒人這是必然發生的可笑的事情：誰制造神像，鑄造無益的偶像？…… 鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成，他饑餓而無力，不喝水而發倦。木匠拉線，用筆劃出樣子，用刨子刨成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏樹，又取柞樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹得雨長養，這樹人可用以燒火。他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽，自己烤火說：「啊哈！我暖和了，我見火了。」他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向這偶像俯伏叩拜，禱告他說：「求你拯救我，因你是我的神。」（以賽亞書44：9-17） 人不是不知道這一點，不過這樣的創造讓自己心中有了一個安慰。就因為這安慰，所以這樣造神的行為就不斷地延續著。從那些抽象的偶像過渡到一切讓人得安慰的：金錢，權勢，名譽，滿足感…但是假的畢竟是假的，當人對世界的認知越來越多的時候，就發現這些“神”其實並不“神”，於是，偶像崩塌了，“神”也拉下了神壇，人就成了無神論者—哪有神啊，不過是自己所造的而已啊。 神是客觀存在的，人的認知或者“造神、毀神”的循環並不能決定祂的真實與否。真的假不了，假的也真不了。神的確是永遠的，不過只有那位真的神而已。 『我是耶和華，在我以外並沒有別神，除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰，從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華，在我以外並沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍。造做這一切的，是我耶和華。』（賽45:5-7）

你們要休息，才知道我是神 最近我參與處理了一些夫妻間的情感問題，簡單說就是調解夫妻之間的爭吵。雖然說誰家的舌頭不碰牙，但是客觀的說，我覺得很多爭吵都是無緣由的—就是無緣無故的就互相吵起來了。甚至爭吵的雙方都承認:“我也不知道為什麽就無名火起了，換一個人，換一個情景，我是不會發火的…” 這樣的事情多了，我忽然想到一個神學問題：“神為什麽要設定安息日？”聖經中說，“天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。”（創2:1-3 ）對這段經文可以用詩篇中的一句話來解釋“「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」” (詩46：10) 也就是說，神要求人要適當的休息，然後才能認識神，所以祂設立了安息日。 認識神說起來帽子很大，其實人與人相處道理是一樣的：身體和心理的疲勞對我們的情緒影響極大，這當然也會影響我們和身邊人的關系。 今天心理學的研究表明，人在疲勞的狀態下，很難有效的控制註意力，這個時候輸出的情緒或者反應就不是經過正常時候理性的大腦工作的結果—這時的人就會變得敏感或者遲鈍。究其原因，當人極度疲勞（生理或者心理的，長期積累或者短期過勞的）的時候，會產生大量的代謝物，人只有在睡眠的時候，大腦才開始處理那些累積的代謝產物。所以大腦就給身體發出指令：呆滯，倦怠，反應能力降低—其實就是要求人去睡覺了。人常有這樣的感覺，就是“累的連吵架，悲傷，哭泣的力氣都沒有”，就是這樣的情景。但是如果這時候，人不能睡眠，甚至還需要更多的註意力去處理事情，這時候大腦就“宕機”了：大腦的負擔過大，操作系統不足以對接受和產生的情感進行加工，人就會出現劇烈的情緒波動和急劇下降的智商，這時候，情緒就莫名其妙的不好了，也說不出什麽原因，就是煩躁，厭倦，焦慮，憤怒或者恐懼。其實很多人工作一天回到家裏，本來應該是高高興興的，但是一進家門，夫妻一見面，就是無名火起，看什麽都不順眼，原因就在這裏：因為累了，但是知道自己還有新的“工作”要做…心理學家指出，我們疲勞的時候，並不是比平時更容易感染負面情緒，而是更敏感也更不容易進行調解。 所以神在教導人怎樣生活的時候，首先要求人要學習休息，“主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。”你們竟自不肯！”（以賽亞書30：15 ）可能有人會感慨，“身不由己啊，怎麽能有時間休息呢？”神要求我們合理的調配自己的生活，安排自己的時間，讓自己的身體，精神都能有張有弛，這樣才能體會到神所賜予的生活的幸福和美好。如果我們太忙了，太累了，是不是要重新考慮一下我們忙碌疲勞的原因呢？是不是考慮有哪些是可以改變的呢？基督徒都知道“身體是神的殿”，當我們為世界上的一切忙碌的時候，是不是就破壞了神的殿呢？ 有些人總感覺自己不能“靜下心來”認識神，有些夫妻爭吵的莫名其妙，或許原因並不復雜。神設立安息日，讓人可以休息、放松，但願神幫助我們，讓我們都可以成為休息然後認識神，和身邊的人也有美好關系的人。

彼此相愛的生活 在基督徒的信仰生活中，我們應該有很多讓自己感到滿足的時刻。比如說向一個渴望或者好奇的人講述信仰的真理，用證據和邏輯使人折服；再比如說幾個信仰中的朋友，大家在一起沒有目的的聊聊天，回顧一下歷史，展望一下未來；還有就是弟兄姐妹之間可以互相幫助，彼此扶持；就這樣，有信，有望，有愛，這也就應該是我們基督徒的高光時刻了。在這些生活的點點滴滴裏，最讓我感到滿足的事情就是可以用自己的經驗真正的幫助到別人—不論是信仰的經驗，還是生活的經驗，都是一樣。我常常遇到這樣的事情：看到身邊年輕的朋友們面臨的一些似乎解不開的煩惱，有時候我會情不自禁地自豪起來，“啊，這個其實不難啊，不是不可以解決，因為我經歷過，知道怎樣做是對的。”如果剛好遇到那年輕的朋友願意聽我的建議，而且剛好就蒙神的恩典，把他的問題解決了，我就會感覺由衷的快樂。我不知道這是因為的確解決了別人實際的問題讓我高興，還是這樣的經過可以補足我當年因為欠缺“經驗”或者是“高人指點”而走的彎路、犯得錯誤，總而言之，真的讓人高興。 其實隨著年齡一天天的增長，我們自己所經歷的，其他的朋友們所經歷的大事小情積累起來那可是一筆不小的財富。但是時過境遷，可能這些經驗我們永遠都不再有機會去實踐，英雄無用武之地，那不是很遺憾和讓人痛苦的事情嗎？ 基督徒其實是不應該有這樣的遺憾的。教會是神呼召出來的一群人，我們的特殊之處是因為神的憐憫，我們可以成為一個特別的整體。聖經中常常用“神的軍隊”或者“家人”來形容教會。意思就是說，我們的特別之處就是我們彼此的關係是生死與共的戰友，是利益相關，血脈相連的一群人。神給我們這個這群人一個使命，我們彼此之間這樣的關係，就是這個使命的基礎。 生活中每個人都會遇到一些未知的挑戰和煩惱，俗話說的好“書到用時方恨少，事非經過不知難。”的確啊，沒有經過的當然讓人感覺難，但是經過了之後，再來一次這難也就不難了。聖經中說“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”神要求我們彼此相愛，在這樣的關係中，當然是經驗豐富的要承擔更多的責任，因為我們有愛的資本！誰知道，神設立教會，是不是就是這樣讓我們有經驗的幫助沒有經驗的，這樣彼此攙扶走過這人生之路呢？當我們這樣做的時候，我們的生活當然是充滿了喜悅，因為有人幫助啊，也當然是充滿了平安，因為你知道自己不孤獨，也當然是充滿了恩典，因為神喜悅我們這樣的生活。 這樣的幫助，讓我們真實地融入對方的生活，真實地“顧別人的事”，真實地彼此相愛。對這樣幫助的渴望，也讓我們坦然的展示我們自己，讓我們真實地體會“在基督裏的弟兄姐妹”的含義。聖經說“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約翰福音13:34-35）”願神幫助我們，也造就我們，讓我們真實地活出基督的生命，成為一個可以用自己的經驗幫助別人的人。

認定目標，繼續前進 真的是時光飛逝啊！轉眼之間，7月份要走到盡頭了。想一想2021年已經過去一半多了。時間過半，親愛的弟兄姐妹們，你2021年的計劃是不是也過半了呢？ 去年的疫情和今年的邊境封鎖把愛旅遊、愛度假的新西蘭人全部的熱情和激情都封閉了起來，這兩周是學生假期，好像突然打開了閥門，於是讓積攢的一切都奔湧而出。我看到很多弟兄姐妹在這兩周裏充分的享受這個假期，全家大大小小盡情的享受著神所賜予的一切美好。對於這個世界上正發生的一切，這真是值得感恩和慶幸的事情。 其實生活就是這樣，文武之道，一張一弛，在我們的生命中，有緊張的工作，繁忙的生活，也有愜意的放松時刻，這才是生活。如果從這裏說起，我們的生命其實可以劃分為許多的階段，每一個階段都會有一個生命的中心使命。比如說一個學生，現在的任務當然是學習；工作的人呢，眼下的主要責任當然是努力工作；至於已經退休的老年人，眼前的任務可能就是享受生活，頤養天年了。這種階段行的中心使命就是我們這段時間中要做的事，朝向的目標。 從一個人的一生來說，我們也有一個終極的使命。就比如一個運動員，他生命的最終極的使命就是要努力鍛煉，爭取更快、更強、更高—出一個好的成績；一個醫生，要妙手仁心，治病救人，爭取在有生之年可以幫助更多的人；一個商人可能就是努力賺錢，讓資本成為這個世界的祝福，而對於一個專業的母親，可能就是照顧家人，為這個世界培育更有價值的人，如此等等。這個生命中最終極的中心使命就形成了我們這個人最獨特的身份。 我們終極的生命使命和每一個階段的使命可能是不一樣的。比如說一個醫生，會經歷學習階段，也會有休閑度假的階段，當然可能還有結婚生子的階段，但是這些階段性的中心不能影響他整體的終極的使命，否則他就會失去自己的身份了。 在我們的生命中，找到這個最終極、最獨特的生命使命非常重要。因為當我們知道自己要做什麽的時候，我們就不會因為生命中這一個個階段性的目標的變化而迷惘。不會因為某一個階段出人意料的美麗而停滯不前，這就像我們不會因為假期中的悠閑和幸福就放棄了學習，工作而決定就永遠休假了；也不會因為這個目標給我們帶來痛苦就該換了方向—一個醫生不會因為遇到一個疑難雜癥或者患者的埋怨而決定改行。 在聖經中記載，當年幼的耶穌初嘗神的恩典之後，就不願意離開，以至於當別人離開耶路撒冷的時候，他依然在聖殿中與神同在。當父母問他的時候，耶穌說：“為什麽找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？ （路加福音2:49）在今天的這個世界，神可能給我們不同的身份，不同的責任，我們每個人都會有自己的生活，但是神對我們每一個人其實都有一個更偉大的使命，那就是認識祂，與祂同行。這個使命是最終極的。如果我們作為基督徒還不明白這一點，那恐怕就是被那些階段性的目標吸引而偏離了人生方向的人。 弟兄姐妹們，假期即將結束了，我們的生活又會經歷一個轉變，回到原來的軌道上—一個階段結束了，另外一個新的階段開始了。那麽，你的人生呢? 你找到自己終極的使命了嗎？你走在那個使命中嗎？2021年過去一半了，願神帶領我們每一個人，即讓我們享受眼下生命的甜美幸福，也讓我們不辜負神的使命，將來有榮耀的冠冕。