每日靈修

提摩太前書4：8 操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。 這兩年，華語堂不少弟兄姊妹都加入“徒步群”和參加各種健身活動，也常常聽到大家交流走路、健身心得。最近我就聽一位朋友說：“健康第一，健康才是王道！”意思是，珍惜身體健康比什麼都重要。 也有弟兄姊妹出於關心，提醒我多參加運動，這種時候，我往往說：“生命在於靜止，你看千年老龜，一生也沒有走多遠啊。”當然，這是開玩笑。其實，我有時間，也喜歡走一走。參加運動，鍛煉身體，註意健康，這是好事啊。 的確，誰都想有一個健康的身體，都想長壽，但關鍵是，健康、長壽是在人的手中嗎？是註意鍛煉就有的嗎？當我們把鍛煉身體擺到不恰當的位置時，所謂的“身體健康”，很可能就會變成我們所崇拜的偶像。 摩西說：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”摩西自己活到120歲，自他以後極少有人活到120歲。可是，很多人每天的所思、所說、所行，就好象他能永遠在這個世界活著一樣。 當我們把“健康”當成“王”時，很多人每天生活的中心就變成了吃什麼、喝什麼、參加什麼運動。卻不知，抓住健康，就如同捕捉世上的財富、權利、名聲一樣，“日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。” 本來註意身體健康很好，很需要，但前提是我們要明白自己的身體並不屬於自己，而是屬於神，應該為主看管好祂所賜的身體，以便為祂所用。即便如此，所謂保養身體，也沒有人們想象的那麼重要，更不是什麼人生第一，不是王道。這是使徒保羅在今天的這節經文告訴我們的。 註意健康、珍惜生命的前提是要相信真神，因為祂是生命的創造主，離開祂就沒有生命。只有相信祂，我們才能認清自己，認清生命的本質，找到生命的意義，找到永生；才能不管是健康還是疾病、是順境才是逆境、是富裕還是貧窮，都有平安、有喜樂、有盼望。 鍛煉是應該的，但需要把它擺到正確的位置上。巴不得我們能夠像關註自己的身體健康那樣，關註我們的靈命健康；像重視各種運動健身那樣，重視操練我們的敬虔。這才是真正的王道。 禱告：親愛的天父上帝，感謝讚美祢，感謝祢賜我們生命氣息，感謝祢在這個世界上賜給我們的一切，求聖靈常常提醒我們，讓我們單單為主而活，也單單靠主而活，讓我們的一生能活得有意義，活出神的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿們！

路加福音10：36-37 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。   我們都很熟悉好撒瑪利亞人的故事。耶穌講這個比喻，是告訴律法師誰是我們的鄰舍。“誰是我的鄰舍呢？”有人說，我的鄰舍，就是那些需要我幫助的人。可是，如果需要幫助的人是我的鄰舍，我們有沒有真的愛過、幫過呢？我們有沒有能力去愛、去幫呢？   誰是那位受傷者的鄰舍呢？如果仔細讀路加福音10：25-37這整段經文，不難看出，撒馬利亞人才是那位受傷者的鄰舍。這位好撒馬利亞人，他有憐憫的心，有愛心；他愛有需要的人，他也有能力愛有需要的人。可是，好撒馬利亞人到底是誰呢？其實，他的名字叫—-耶穌。   耶穌是所有軟弱無助之人的鄰舍。耶穌，滿有恩典憐憫，在我遍體鱗傷、可憐兮兮、無力自救的時候出手救我。面對被打得半死的人，祭司走過去了，利未人也走過去了，但好撒瑪利亞人停了下來。   我們不要罵祭司和利未人沒有良心，難道我們自己不就常做那個祭司和利未人所做的事嗎？很多時候，即使知道應該救助有需要的人，我們也是力不從心，缺少那個愛心，因為在墮落的罪性中，我們也像那個被打得半死的人一樣，無力救自己，更不用說救別人了。   感謝主！耶穌愛我們、憐憫我們、幫助我們，祂來作我們的鄰舍，拯救我們。耶穌拯救我們的目的，就是要把祂的愛心給我們，來替換我們原本堅硬、冷漠的心，讓我們也可以靠著祂的能力去愛人。因此，在這段比喻的最後一句，耶穌說“你去照樣行吧”，這就是要我們跟隨祂、效法祂，把耶穌尋找、拯救失喪之人的福音傳給更多人。   禱告：親愛的天父上帝，我們感謝祢！主耶穌，我們讚美祢！祢就是那位滿有憐憫心、又有能力愛我們的神。求主幫助，讓我們靠聖靈的大能，靠與主耶穌生命的連結，來改變我們的生命，讓我們越來越像耶穌，可以做別人的好鄰舍。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

箴言28：9-10 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡。惟有完全人，必承受福分。   一個信神的人一定會思考這個問題：什麼是我的神喜悅的事情？因為做神喜悅的事，不做神不喜悅的事情，趨吉避凶，這是人最基本的智慧。通常來說，人們會直覺的認為“祈禱”“獻祭”（從事宗教活動）這些事情一定是神所喜悅的事。但是事實卻不是這樣。神最看重的是人的敬畏尊重，是把神當作神。如果沒有內心深處的敬畏尊重，即使有表面的各樣的宗教活動甚至好的行為，那不過是滿足自己內心的宗教需求，讓自己高興滿足而已。對神的敬畏是把神當作神的開始。在聖經中，神要求人要遵守他的律法，從本質上說，神要求的律法和祭祀的行為，並不是神可以通過這些人的行為得到什麼，因為普天下萬事萬物都是神的，都在他的掌握中，神不需要人任何的行為來“幫助”自己。神要求人遵守律法，就是要通過人的謹守來體現出人的對神的順服和尊重。對於那些不願意遵守律法，只是希望有一些表面的活動來“滿足”神的人來說，他們的本質是不敬畏神的，他們表面的行為，內心中的心思，恰恰是對神的褻瀆，是對神能力的懷疑，是對神作為神這樣的身分的嘲諷。所以，聖經說，他們的禱告是可憎的。而那些誘惑正直人，也就是遵守律法，敬畏神的人離開正確的敬拜神的道路的，那樣的人必然受到懲罰。只有堅持正道的人，才能完全而承受福分。 禱告：天父上帝，求祢給我們智慧，讓我們可以真的認識祢，敬畏祢。可以做一個正直的人，一個堅持克己，操練自己按照祢的話語生活的人。這樣我們就不會為自己積攢祢的憤怒，得到祢所賜給的福分。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇46：10-11 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！   又臨近聖誕、新年假期了，教會要每一個教牧同工填報休假的日期，這讓我一下子又想到詩篇46篇“你們要休息”這句經文。雖然休假並不等於這裡說的休息，但至少讓我們可以再次思想，神為什麼要我們“休息”？   我們的每一天，有很多的生意要做；有很多的錢要賺；有很多的班要加；有些特殊行業需要主日上班，有人甚至7天上班。除了生意、上班，還要圍著孩子轉，有家務要做，當然也少不了教會服事。一個字：忙。   然後，我們又埋怨神沒有看顧我們，抱怨我們的靈命沒有長進，服事沒有力量，說自己信主多年還是老樣子。問題在哪裏呢？今天的經文或許對我們有些啟發。   “雅各的神”在46篇當中被重複了三次，應當引起我們的注意。“雅各”與“休息”是緊密相關的。我們知道，“雅各”就是“抓”的意思。因此，雅各，其實就是不休息。雅各曾經用自己的聰明、力量去不停地為自己抓好處，因而處處樹敵，充滿勞苦。   但神是恩典無限的神。即使雅各如此不堪，祂仍是雅各的神，仍眷顧、恩待他。神怎麼成為“雅各的神”呢？就是神讓他的腿瘸了，讓他不要依靠自己去抓，轉而依靠神。   休息，就是知道自己的能力有限。付出體力及心力後，需要藉著休息，重新得神的力量，經歷神的塑造。   休息，就是懂得欣賞自己所作的。當自己在有限的時間及空間內盡了力，就好了。不要自責自己做的不完美。自己做的不完美是正常的，因為完美的只有神。   休息，就是知道自己能作的有限。盡了本分後，就需要讓其他人繼續參與，使工作獲得更佳的成效。   休息，就是知道成事在天。深信掌管萬物及生命的主仍在掌管一切，包括我們教會的事工，包括我們的家庭和生活，包括我們的生意和職業。   休息，就是以神為神。不單是理性的認知，更是在生活上遵從。   休息，就是學習放下自己，靜下來，停下來，放手，不再自己抓取，信靠阿爸父，讓神成就。   既然要休息，那是不是我們就不用工作、不用服事了呢？有一位神學家這樣說：“基督徒的每一天，都是由禱告和工作組成的。這兩者既密不可分，又必須各有自己的時間。”意思是：只有我們將禱告親近神的時間分別出來，屬於我們工作的時間，才會因著禱告獲得力量。   我們常常工作超時、靈修無時，不重視與神獨處的、安靜的、休息的時間，每天都疲於奔命，又怎能體會到神的大能呢？   禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢是我們的磐石、我們的力量、我們的幫助、我們的避難所。求聖靈常常提醒我們，讓我們緊緊抓住神，順服神的帶領，花時間和代價來親近神，活出神所賜新生命的光彩。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

約翰福音3：16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 如果說約翰福音3：16是所有基督徒最熟悉的一節經文，我想弟兄姊妹們都會同意。的確，這節經文是基督信仰的精意及基礎。基督徒的人生，就是一個信心的人生。 華語堂上週查經到了哥林多前書13章，那裡講到愛的真諦。當說到信、望、愛的時候，使徒保羅說愛是最大的。是的，愛是神的本質，基督徒可以缺少其它的恩賜，卻獨獨少不了愛。但是，當我們說愛最大的時候，千萬不要忘記，沒有信，就沒有愛，更沒有盼望。 愛是最大的，但信是基礎，是根本。有信心，才能有真正並持久的愛心；有信心，才有真喜樂、真平安；有信心，才有豐盛的生命；有信心，才能有永生的盼望。 信心是得能力、得聖靈充滿的手。沒有信心的禱告，不過是對著空氣說話；沒有信心的愛不是真愛，因為真愛來自神。有信心的人就有盼望，因為他相信自己所盼望的永生在將來必會實現。 剛剛去看望了一位癌症晚期的會友，讓我再一次感受到，基督徒的信心，雖然並不能免除生活中的患難、身體的病痛，但是，卻使他們有能力勝過患難。可以說，基督徒靈命的長進，從開始到末了，都是一個字：“信”。 我們的信仰建立在信心之上。福音就是“相信”：相信耶穌，就可以不至滅亡，反得永生。希伯來書11：6也說：“人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。” 那什麼是信？希伯來書11：1說：“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”說白了，信心就是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能確定。那些身處病痛中的弟兄姊妹，所表現出來的就是這樣的信心。他們有的堅信發生在他們身上的事必有神的美意；有的雖然知道自己所患的是“絕癥”，但他們在心裏給絕癥二字打上了引號，因為他們不絕望，充滿了在耶穌基督裏的平安、喜樂和盼望。 我們信的是耶穌，所盼望的就是耶穌基督為我們所預備的一切。“萬事都互相效力、叫愛神的人得益處。”這益處不僅有今生的，更有永生的；不僅有世人看為好的，也有人看為“不好”的。這益處是為“愛神的人”預備的。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢的恩典，讓我們可以因信得救。求聖靈充滿我們，不斷加添我們的信心，使我們可以在日常生活中把信心、愛心、盼望活出來。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

路加福音12：15-21 於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。 基督徒的見證，多數不是講出來的，而是在日常生活中行出來的。日常生活中，恐怕最能體現基督徒見證的地方，就是我們在金錢上的態度和行為。可以毫不誇張地說，處理不好金錢的問題，那我們的信仰就是個空中樓閣。葛理翰牧師曾說：“正確的金錢觀，能幫助一個人的整個生命行在正道上。” 路加福音十二章，是主耶穌關於錢財教導最集中的一段。耶穌之所以費那麼多口舌談論錢財的問題，是因為祂知道：錢財會影響我們與主的關系，影響我們生活的優先次序、我們的價值觀、我們的品格、乃至我們的永生。 人們常說“君子愛財，取之有道”。如果做老板的，為增加利潤而壓榨員工、欺騙客戶或偷漏稅；做員工的，為了升遷而損害他人的利益，這都是取得錢財的不當手段，很明顯不是“取之有道”。 那麼，是不是取得錢財的途徑合法、合理，就是“取之有道”呢？其實不見得。今天的經文就告訴我們：如果一個人生活的目標就是積攢更多錢財，並迷失在追求富裕生活的享受中，導致自己和家人遠離神，那就不是“取之有道”。“愛財”跟“有道”是不相容的。 我們華語堂是一個比較典型的中產階級群體。不僅絕大多數人有房有車，不少人還有一些投資。過上富裕的生活並不是罪，神沒有讓我們過得窮嘻嘻的，不僅沒有，神還要我們幫助窮苦人改善生活條件。但是，當追求富裕成為我們生活的中心，錢財成為我們最掛心的事，那我們就容易落到屬世也就是不屬神的陷阱裏面。 在我們對待錢財的態度方面，十一奉獻是一種很現實的考驗和操練。神真的是我們的主嗎？我們的生命真的是祂說了算嗎？我們真的願意獻上自己嗎？我們真的信任神嗎？我們信任神對十一奉獻的應許嗎？瑪拉基書3：10我們都很熟：“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。” 曾聽到一種說法，我認為很有道理：如果基督徒不做十一奉獻，那麼神總會以出人意料的方式，將他當納的收走，收走的可能還遠超過十一，甚至遠遠不止收走金錢。同樣，神也會以出人意料的方式，通過人所擺上的奉獻來祝福人，加給他遠超過他所奉獻的，當然也遠不止加給人金錢。 經常有人問，十一奉獻是應該按稅前工資算，還是按稅後工資算；是按稅前利潤算，還是按稅後利潤算。別跟神算帳了，不管按稅前，還是按稅後，跟神算帳，人都必虧無疑。神何等聰明，我們永遠算不過神！ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢給我們的豐富恩典和供應。求聖靈賜給我們更多的信心，讓我們單單靠主而活。求主幫助我們成為合神使用的器皿和管道，通過我們祝福更多的人。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

撒母耳記下11：2-4 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人接來；那時他的月經才得潔淨。他來了，大衛與他同房，他就回家去了。 大衛一生最明顯的罪，是與有夫之婦拔示巴通奸，而且事後又設計害死其丈夫烏利亞。這應該震撼我們每一個基督徒的心，提醒我們，像大衛這樣敬畏神的人，尚且犯下如此大罪，我們若不警醒，魔鬼的試探和引誘也一樣可以隨時臨到我們。 大衛在東躲西藏的艱難歲月裡，時刻依靠神，每一天警醒、敬虔度日，絲毫不敢懈怠。他恰恰是在穩坐王位之後跌倒的。今天這三節經文的記載雖然十分簡單，卻顯出大衛那種安閑輕松的情形。不嚴謹、不警醒的生活態度，導致他犯下大罪。 很多罪惡的試探，就是在輕鬆、舒適的生活條件下發生的。魔鬼試探夏娃的時候，豈不是很自然地與她交談，在閑談中夏娃不知不覺地受了誘惑，而落到罪惡的陷阱中嗎？俗話說：失敗是成功之母；豈不知：成功更是失敗之母。不僅大衛，許多人都是在成功之中種下跌倒的禍根。 我們教會很多弟兄姊妹都事業有成，住在奧克蘭比較富裕的地區，生活條件優越。在這樣的情況下，我們更要接受大衛的教訓，不能放鬆對魔鬼撒旦的防備，任何時候我們都不能驕傲，不能輕敵。要每天警醒在神的面前，求祂來幫助。 在大衛犯奸淫這件事上，我們往往只定睛在大衛的罪上，我們很少留意拔示巴的態度。聖經從沒記載她對大衛的行為表示過任何拒絕，倒可以看見她似乎相當順從，甚至丈夫被殺害，也從未見她說過一句埋怨大衛的話。 還有，拔示巴在沐浴之中，為何會被人看到呢？這說明，即使不是拔示巴故意勾引大衛，也是她生活作風輕浮，沒有把窗關好，或沒有把窗簾拉好，以致被人看見。被誘惑固然主要是大衛的錯，但留下試探給人，使人跌進誘惑的人也有錯。因此，不僅弟兄要警醒，姊妹同樣應警醒。 其實，我們不是說誰對犯罪負有更大的責任，而是說，無論是弟兄，還是姊妹，都必須認識到自身的軟弱，都會落入試探中，我們都需要謹守主的教訓，敬虔度日。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！我們都是軟弱的人，都需要完全依靠神才能站立得住。求主幫助我們每一個人都能時刻警醒，過一個討神喜悅的聖潔生活。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

彼得前書2：12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。 愛美之心，人皆有之。據說，一個女孩，為了把自己整成“蛇精女”，不惜多次做臉部整容手術。有人笑問“下巴那麽尖，不怕低頭時把自己紮死啊？”她說：“寧願被紮死，也不願醜死；要美不要命”。 別人如何看我們，真的很重要嗎？今天這句經文說：別人如果看見基督徒的好行為，看見我們品行端正，就會歸榮耀給神。如此說來，別人怎麼看我們很重要啊！所以，我們要註意自己在別人眼中的形象。 箴言22：1說：“美名勝過大財”。使徒保羅也很重視別人如何看基督徒。哥林多後書8：21說：“我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣。”在提摩太前書3：7他又說：“監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。” 總之，基督徒應該重視別人怎麽看自己。但是，這與蛇精女的想法和做法有著本質的不同。區別在於：一個是以神為中心，真實地活出神賜的新生命，自然地流露出新生命的美好；另一個是以自我為中心，是有意表現給人看，要的是表面的效果，那是演戲，show，“秀”。主耶穌就是用秀、演戲這個詞，來形容法利賽人的假冒偽善。 “秀恩愛，死得快”，這話有一定道理。夫妻的恩愛，也是要把神的愛真實地活出來，不是拿出來給人看，讓人來叫好的。別人的誇獎，不一定是好事。耶穌在路加福音6：26說：“人都說你們好的時候，你們就有禍了”。保羅說：“我豈是要討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的仆人了” 秀，可能一時在朋友圈中很有面子，但是，秀，很難持久，演戲總有收場的時候。虛假的東西，總有一天要露餡的。更嚴重的是，當我們很在意自己的面子時，其本質就是活在自我當中。為面子而活，就不是為神而活，會活得很苦，不僅“死要面子，活受罪”，甚至還可能“活要面子，死受罪”。 今天的經文說“因看見你們的好行為”，這絕對不是讓我們作秀，而是要我們的生命被神更新，真實地活出新生命。讓人看見我們就歸榮耀給神，就願意認識我們裏面的耶穌。 照照鏡子，穿戴幹凈整齊是應該的；可我們更應該依靠神，活出信心、喜樂、美好的新生命。有了新生命，才有真正的美。“有命才有美”；而不是蛇精女那樣，連命都不要了，哪還有美呢。那種所謂的美，其實很扭曲、痛苦，“美貌”之下的內心也是空虛、迷茫。 信耶穌的人是神的兒女。別人怎麽看我們，都不會改變這個事實。別人的看法，不能代表神的看法，是神讓我們活，我們不是為別人的眼光而活，他們不是創造我們的神，別人如何看我們不重要。 但是，另一方面，正是因為我們是神的兒女，所以，我們的一言一行，都要努力追求活出神的聖潔，我們的生命，要展現基督的美善。別人對基督徒的看法，很可能成為他們對基督的看法。當我們口說為神而活，讓人看到的卻是自私、貪婪、欺騙，那問題就大了。從這個角度說，別人怎麽看我們，很重要。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢揀選我們成為祢的兒女，求聖靈常常提醒我們，讓我們珍惜神所賜的尊貴身份，勿忘我們是客旅、是寄居的，好好認識我們活著的目的， “無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。”奉耶穌基督的名禱告，阿們！

彼得前書2：9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 在今天的這節經文當中，“惟有”很重要，這兩個字將基督徒的身份、地位與不信者區分開。如果我們羨慕別人位高權重，那是我們還沒有意識到自己的身份有多尊貴。我們是被神揀選的族類；有君尊的祭司；是聖潔的國度，屬神的子民。 我們都是蒙恩的罪人，但是，僅僅認識到自己是罪人還不夠。我們還需要清楚一個真理：只要認罪悔改、信耶穌，祂就賜給我們一個新生命；這個新生命，被神賦予了尊貴的身份和能力，使我們得以脫離罪和軟弱的捆綁；殘破的生命被神更新，可以綻放出新生命的異彩。 每位基督徒都是神的兒女，是蒙神所愛的。父母都愛自己的孩子。神就象我們的親生父母一樣愛我們，而且比父母更愛我們，更知道如何愛我們，也更有能力愛我們。已做了父母的人應該知道，其實我們肉身的父母非常有限，而神的愛是無限的。神為我們舍命，更給了我們崇高的身份：我們是至高神的兒女，永存神國的子民，這個地位是父母給不了的。 得到這一身份，不是因為我們做了什麼了不起的事，不是因為我們的家庭出身、顏值、身價、能力、學識。跟這些一點關係都沒有，完全是神的恩典，是因為揀選我們的神太偉大了。 一件東西的價值，常常要看其被誰擁有和使用。很平凡的東西，如果被名人所擁有，那麼，它的價值就會大增。普通的紙，名家落了筆，價值就大大不同。基督徒是屬於至高神的，是被神擁有和使用的，所以才有尊貴的身份、地位。 因此，我們不需要與人比拼顏值或身價。否則的話，就好像當了王子，仍為自己的地位而煩惱一樣，豈不是很糊塗嗎？ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢揀選我們成為祢的兒女，使我們可以繼承祢豐盛的產業；這不是因為我們好，而完全是因著祢的恩典。求聖靈賜下能力，讓我們在每一天的生活中，可以尊主為大，活出神的榮耀，傳揚神拯救人的福音。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

彼得前書2：10 你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。 這節經文說：“你們、、、從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。”憐恤，英文是Mercy，就是愛的意思。是從前神不愛我們、現在才愛我們嗎？我們來看看英文聖經怎麽說：“once you had not received mercy. But now you have received mercy.”就是說，你們從前沒有“收到”神的愛，現在你們“收到”了。收，是收禮物的收。 神一直都在愛我們，永不改變。我們信祂，就收到了祂的愛，得到了祂的愛；反之，不信祂，就是拒絕了祂的愛，得不到祂的愛。而信神，就是承認自己的罪，承認自己是一個罪人，願意悔改歸向神。 神愛所有的罪人。以同性戀為例，神也愛同性戀者。可是，如果一個人堅持同性戀是對的，堅持繼續活在同性戀當中，那他就是不信神，就是拒絕了神的愛，當然也就得不到神的愛。 這跟聖經中浪子回頭的故事是一個道理。浪子背棄父親離家出走了，父親還愛不愛他呢？當然愛了，父親天天都在盼望他回家。可是，如果這個兒子堅持錯誤，不肯回家，他就不能得到、享受到父親的愛，他只能繼續與豬一起爭吃豬食。 父親愛流浪中的兒子，因此，父親不希望兒子去流浪受罪。同樣，神愛同性戀者，所以，神不願意人活在同性戀當中。一個堅持流浪、活在罪中的人，是得不到神的愛的。不是神不愛他們，是他們拒絕了神的愛，享受不到。 我們本來是罪的奴仆，是與神為敵的，不配成為神的子民，但因著信耶穌基督，我們就得到神的愛，成為神的子民。神要我們信祂，正是因為祂愛我們，祂要我們結束流浪，回到父親家中，好把完美的、永生的新生命賜給我們，代替我們殘缺的、敗壞的舊人。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢用祢獨生愛子的生命，換來我們寶貴的身份。懇求祢給我們勇氣和能力，讓我們不被是非顛倒的世界所左右，活出神所賜真正美麗光彩的人生。奉耶穌基督的名禱告，阿們！